成事需“三长”

唐代著名史学家刘知几在其著作《史通》中，总结治史者应具备“才、学、识”三长。千年之后，当代著名哲学家冯友兰在其著作《中国哲学简史》序言中进一步阐释，历稽载籍，良史必有三长：才、学、识。学者，史料精熟也；识者，选材精当也；才者，文笔精妙也。这些都是从治学的角度阐发的宏论。

实际上，在社会分工中，立言当学者的只是少数人，大多数人还须干事创业，为民族为国家立点事功。延伸来看，良史三长：才、学、识，同样适用于干事成事。在此，我不妨对三者的次序略作调整：学、识、才，这样更加符合人类的认知规律与实践规律。

“学”是认知层次的事。《论语》的首篇是“学而”、首句是“学而时习之，不亦说乎？”《荀子》的开篇是“劝学”，干一件事之前，首先必须学习党的基本理论、通晓相关的专业知识、专业技能。有了丰富的理论素养、充足的专业知识储备，乃至长于一技或精于一技，就不会说外行话、做外行事。在学习的基础上，还须重视调查研究。真实的情况、鲜活的经验，都来自调查研究。只有深入调查研究，才能全面掌握客观对象的第一手资料，准确把握事情的来龙去脉。通过学习和调研而获得真知、掌握实情，这是我理解的“学”。

“识”是判断层次的事。面对同样的事实、同样的材料，由于“识”有高低之分，判断与结论自然就有精彩与平庸、沉稳与虚浮、准确与偏颇之别。明末清初著名思想家王船山说：“道莫盛于趋时。”意指思想在于与时俱进。在干事创业的道路上，偶然性非常之多，一个偶然的因素，往往可以影响甚至决定事情的成败。因此，在面对各种偶然性时，保持独立思考，不盲从、不跟风，促使偶然性组合成必然性，既在客观上符合时代趋势，又在主观上符合个人潜能，方能找准努力的方向。当然，格局大者往往见识高，心里山高水阔，眼里天地澄明。当代著名艺术家吴冠中主张“风筝不断线”，指的是作品好比风筝，飞得再高再远也不能断线，因为线的另一端是启发作品灵感的母体，是人民大众之情谊。所以，我们在作选择的时候，既要考虑是否适合并有益于成就自我，更要考虑是否有益于造福他人和社会。

“才”是运用层次的事。在我看来，才至少有两种：文才和干才。有文才者，能把文章写得优美；有干才者，能把事情干得漂亮。如何把我们所研判的见识见解和事业规划，结合社会的需要，结合人们对美好生活的向往，落实得更好、呈现得更好，需要我们拿出干才，善作善成。曾国藩说：“天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”干才不仅体现为一种业务能力，同时也蕴含着一种担当负责的态度。只有敢于担当，善于作为，方能把事情做对，把事情干成。

明代著名哲学家王阳明说：“知者行之始，行者知之成。”有意识培养“学、识、才”三长，并有勇气将“学、识、才”三长付诸行动，付诸实践，达致干成事的愿景，这才是我们干事创业的正确打开方式。