爱子，教之以义方

　　家训家教家风，是中华文化史上的独特景观。望子成龙乃天下父母普遍的心愿。习近平总书记在会见第一届全国文明家庭代表时说：“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。也就是古人说的‘爱子，教之以义方’‘爱之不以道，适所以害之也’。”

　　中华民族向来有“家国同构”的情怀。“家是最小国，国是最大家”，治国和治家只是治理范围不同而已。《大学》说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”可见，修身、齐家看起来是一人一家之事，实际上却是关系到治国、平天下的大事，是治国理政的基础和起点。只有严以修身、忠厚传家，才能积善有余、青史留名。例如宋代名臣包拯清廉公正，不畏权贵，被称为“包青天”。他生前立下家训说：“后世子孙仕宦，有犯赃滥权者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”还命儿子将这条家训刻在堂屋墙壁上，以昭示后人。包拯的言传身教，养成了清廉公正的家风，被包氏后人代代继承弘扬。包氏家族后代的三百多户、一千五百多人中，没有出现一个贪赃枉法或者因犯罪而被关押的子孙。

　　“汝是党之子，革命是吾风。汝是无产者，勤俭是吾宗。”陈毅元帅对子女的谆谆告诫，表达了培养共产主义事业接班人的殷切希望。共产党人不是从石头缝里蹦出来的，也有自己的父母、自己的家庭。从战争年代到和平时期，如何把家庭中的亲情与革命事业结合起来，在养成好家教、传承好家风的同时，加强党性修养、激发报国斗志、促进党风建设的正能量，一直是老一辈无产阶级革命家的自觉追求。毛泽东同志提出了著名的“亲情三原则”：“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰。”周恩来同志提出“十条家规”，要求亲属“在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己”；万里将18岁的儿子送到河南农场，临行前赠言：“我来自农村，现在你又回到农村，从此以后，我又有了一个当农民的儿子，我觉得是件高兴的事!”……这就是共产党人的家规家训家风，既爱子情深又出以公心、坚守党性，体现了“父母之爱子，则为之计深远”的广阔胸怀和远大眼光。

　　“爱之不以道，适所以害之也”，这句古训源自《资治通鉴·晋纪》。十六国时期后赵君主石虎特别喜欢众多儿子中的两个：石宣和石韬。石宣是太子，而石韬被封为秦公。石虎让两个爱子按日轮换负责裁决官员的奏章，并赋予他们独自决定赏罚且不需要禀报的权力。对此，大臣司徒申钟劝谏说，赏赐或刑罚是君主才拥有的大权，不能交给别人；太子的职责在于侍养父母，不当参与朝政，而今两人分掌朝政，难免会滋生祸患。接着，他讲出了“爱之不以道，适所以害之也”的忠告。可舐犊心切又刚愎自用的石虎对这种苦口良言根本听不进去。为了显示对儿子的宠爱，他让太子石宣出行祭祀时打着天子的旌旗，让石韬出行时享受太子一样的待遇。这导致太子十分不满，暗中使人刺死石韬。石虎查明真相后，竟立即命人用极端残忍的手段杀死太子石宣，并诛灭全家。石虎死后，其他儿子们为争帝位互相残杀，后赵逐渐衰落，终至亡国。

　　然而，对石虎留下的教训，“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。现实生活中，那些腐败分子步“爱之不以道”的后尘，同样身败名裂，被钉在了历史的耻辱柱上。全国政协原副主席苏荣忏悔说：“家教上我是一个不称职的父亲，不称职的丈夫，我本人出问题，老婆变得贪婪无度，收敛钱财不择手段，儿子利用我的职权影响受贿数额巨大。”2015年中央纪委发布的34份省部级以上领导干部纪律处分通报中，就有21人违纪涉及家属、亲属。“一人不廉，全家不圆”，溺爱越深，祸害越大，这是反“爱子，教之以义方”之道必然落得的下场。因此，为了党的事业兴旺发达，为了振兴中华后继有人，我们既要从传统文化中吸取丰富营养，又要从红色革命文化中找到行为坐标，还要从反面典型中吸取深刻教训，坚决把习总书记提出的“努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，成为人们梦想启航的地方”的要求落到实处。