【经典赏析】 少年中国说（节选）

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？恶，是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。

    欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋之后柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。人固有之，国亦宜然。

    造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道？彼与此世界作别之日不远矣！而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪？若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫。中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭之惨酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄，与鬼为邻者，何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶！鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！

赏 析

    《少年中国说》写于清光绪二十六年，其时它的作者梁启超27岁。27岁的梁启超虽然年纪轻轻，却早已名满天下。梁启超的得名，源于他的政治活动。梁是个早慧的天才。他9岁即能下笔千言，12岁中秀才，16岁中举，17岁进万木草堂师从康有为；22岁赴京会试，与康有为一道发动公车上书，震惊全国；25岁进京参与百日维新，戊戌变法后逃亡日本，成为举国皆知的维新变法领袖。梁启超的得名，还源于他的文章言论。他学问广博，才思敏捷，为文旁征博引，议论勃发，滔滔不绝，势如江河。他23岁在上海主编《时务报》，到日本后又主编《新民丛报》。在这两份以鼓吹维新变法为宗旨的报纸上，梁启超发表了大量他亲自撰写的文章。梁的文章痛责时弊，引进新风，文笔犀利而畅达，情感深沉而奔放，为千千万万读者所倾心喜爱。《时务报》、《新民丛报》因梁文而风行海内，梁文也因两报而流传四方。黄遵宪这样评价梁的文章：“惊心动魄，一字千金，人人笔下所无，却为人人意中所有，虽铁石人亦应感动。从古至今，文字之力之大，无过于此者矣。”郭沫若说：“无论是赞成或反对，可以说没有一个没有受过他的思想或文字的洗礼的。”在19世纪末至20世纪初的20余年里，梁启超是当之无愧的中国言论界的骄子。《少年中国说》便是梁的众多受人喜爱的文章之一，且因其入选中学课本而影响更为广泛。这篇文章有3000多字，我们这里所登载的仅为它的一头一尾。

    作为一个出自农家的年轻改革派首领，梁启超面对的是世代因袭的体制礼仪和皇室亲贵及朝廷内外的高官大臣。这是一个既庞大又顽固的抗拒系统。梁启超必须得先战胜他们，而后才能谈维新改革。他以什么作为制敌取胜的武器呢？他所持的武器便是宇宙间亘古不变的真理：新陈代谢，即新取代旧，少取代老，生取代死等等。他将新、少、生等集合为一个生命体：少年。

    在陈旧的体制礼仪和以暮年慈禧为代表的执政者的控制下，当时的中国，其实正是一个老大帝国。说中国是个少年，有根据吗？有！梁启超说：“欲断今日之中国为老大耶！为少年耶！则不可不先明国字之意义。夫国也者何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之，有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服务者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。”（《饮冰室合集？少年中国说》）至于人们所津津乐道的五千年中国文明史，在梁启超看来，尧舜时代只是胚胎期，商周时代只是哺乳期，孔子以来至于今只能算是童子期而已，眼下正处由童子转为少年的大变化时期。

    既是少年，它就必将取代陈暮老朽。《少年中国说》这篇文章，便由此而筑下立论的基础。

    那么，少年中国靠谁来缔造呢？毫于疑问，只能靠中国的少年。梁启超将他心目中对中国的一切期待，完全置放在少年的身上。少年的未来便成为国家的未来。文章写到这里，少年中国与中国少年实际上已融为一体，不可分割。

    作为一篇唤醒国民的觉世论政，此文唾弃腐朽的执政阶层，而将对未来满怀憧憬的年轻人当作变革世道的主力，乃非常高明的政治选择，为维新运动指出一条重组队伍结集力量的正确道路。

    作为一篇在散文史上永葆生命力的传世佳作，此文有着它鲜明的文学风格。

    激情澎湃，爱憎分明，锋芒森森，棱角劲厉，乃此文的最大特色。梁启超是一个性情中人，一个血性男子。他的文章“笔锋常带情感”，而其情感至真至诚，决非做作，故能打动人心。《少年中国说》写成后，他自己再次阅读，忍不住写下一段跋文：“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲白了少年头，空悲切。此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁即口授记忆，至今喜诵不衰。自今以往，弃‘哀时客’之名，更自名曰少年中国之少年。”（《饮冰室合集• 少年中国说》）因写《少年中国说》，故自号少年中国之少年。一个多么可爱的率性之人！自古以来，中国会写文章的文人成千累万，但像梁这样至情至性的文人却不多见。

    气势磅礴，句如排炮，音节韵律，铿锵响亮，乃此文的另一特色。梁启超为文，深得孟子养气真诀，气势滔滔而不可遏制，并借连排炮句式和宏亮音韵，将这种气势发挥得淋漓尽致。我们读他一连串的“少年”如何则“国”如何，读他的二十余句押韵四字句式，要想不被这篇文章感动都很难。

    晓畅平易，明白如话，乃此文的第三特色。《少年中国说》写于百余年前，那正是文言文盛行的时代。面对老祖宗传下来的束缚心性的文体，梁启超最先喊出“文界革命”的口号，提倡新文体。他本人数以千万字计的文章，便是这种新文体的最好作品。新文体最重要的一点便是以口语写作。凭这种新文体，梁得以显豁地表述他的丰富思想，得以尽展他的横溢才华，并得以赢得了千千万万普通民众的追捧，《少年中国说》也得以至今读来仍无文字上的障碍。

    《少年中国说》一经发表，便立即轰动知识界，随即影响全国各阶层的青少年，激起他们的爱国豪情，沸腾他们的救国热血。一时间，“少年”之说成为时髦，步此文后尘者不计其数，其中最为著名的当属湖湘才子杨度的《湖南少年歌》。这首写于其后三年的长篇歌行，从精神脉络上来看，与《少年中国说》一脉相承，爱国救国是它的最强音：“凭兹百战英雄气，先救湖南后中国。”

    在无数梁启超、杨度这样的志士仁人的奋斗下，古老的中国终于凤凰涅，从濒于陆沉而获得新生，这些年来，又阔步行走在富民强国的宽广大道上。然人过少年便会进入中年老年，乃至辞世，事业得靠一代代有志有为的青少年来薪火传递。新生的国家也容易走向僵化老化，其僵化老化主要体现在治国的理念和管理机制上。理念和机制的不断更新，则好比为之注入不尽不绝的新鲜血液。这就是我们常说的“与时俱进”。它实在是国家永葆青春的良法。重读《少年中国说》，应当在这些方面能给今天中国人以新的启益。

丙戌除夕于静远楼

（导读：湖南省作协主席唐浩明）