【经典赏析】 正气歌并序
余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，
为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；
或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯；
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。嗟余遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼！
顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极！
哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
赏 析
（一）
文天祥(1236-1283)，初名云孙，字天祥，改字宋瑞，又字履善，号文山，吉安（今江西省吉安市）人。宋理宗宝
四年（1256）考取进士第一名。历任湖南提刑，知赣州，官至右丞相兼枢密使。恭帝德元年（1275）元兵渡江，文天祥起兵勤王。临安危急，奉命至元营议和，因坚决抗争被扣留，后冒险脱逃，拥立益王赵
，至福建募集将士，进兵江西，恢复州县多处。后兵败被俘至元大都，屡拒劝降，终以不屈被害。作品有《文山先生全集》。
（二）
这是一首充满爱国激情的诗篇，诗人在序中首先交代了写作时的处境。诗人被俘后，关押在元大都燕京狱中的土室里，土室低矮狭小，阴暗潮湿，臭气熏人，他把这些污浊之气总括为七气，即：水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气。在这些恶秽之气中生活的囚犯们，大都染病死去了，而身体瘦弱的诗人却能“幸而无恙”，顽强地活着，是因为诗人自己拥有一股“浩然之气”，也就是正气。诗人在序中写道：“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也”。于是，诗人作《正气歌》一首来抒发自己的高尚情操和凛然气节。
全诗共60句，可分四层。前10句为第一层，写什么是正气。开篇点出天地间有正气，这种正气纷然杂乱地赋予了世间的万事万物，在下面的便成为河流山岳，在上面的便成为日月星辰，这种正气表现到人身上就叫做浩然之气。具有这种浩然之气的人能顶天立地，压倒一切邪恶。天下太
从“在齐太史简”至“道义为之根”共24句为本诗第二层。在这一层里，作者先一口气列举了12个历史人物：春秋的齐太史和晋国史官董狐，用生命捍卫了历史的尊严；秦代张良为国复仇，用生命
从“嗟余遘阳九”到“苍天曷有极”共22句为第三层。抒发了诗人决心为国殉难，视死如归的意志，描写了牢狱的环境条件，倾吐了诗人不能为国尽力的凄苦心情。“鼎镬甘如饴，求之不可得。”吐露出文天祥希望能赶快受刑殉国的愿望，即使受了像放到锅里去煮一样的酷刑，心里也会感到像糖饴一样的甜，也是自己求之不得的事情。尽管被关在这“阴房阗鬼火，春院闭天黑”阴暗潮湿的土牢里，像冥间一样鬼火闪闪，死气沉沉，牢门紧闭，见不到春天明媚的阳光，尽管自己这样的千里马却与牛拴在同一个槽上，凤凰同鸡吃一样的食物，但诗人还是以“骥”与“凤凰”自喻，在牢中恶劣环境中“如此再寒暑，百疠自辟易”，表现出了诗人高洁的节操。同时以“悠悠我心悲，苍天曷有极！”道出了诗人内心忧郁悲凄，问苍天到何时才能走到生命的尽头的感叹。这一层诗人又用自己身处百秽而不病的事实证实了正气所在，百恶自退的道理。
最后4句为第四层。诗人感叹古代的忠贤义士已距我们一天天地远了，但他们的壮烈事迹，犹如发生在昨天。当诗人在狱中读书时，总是被古人那种守道不阿的光辉形象和凛然正气所鼓舞，增加了同恶势力斗争的信心。
文天祥是一位伟大的爱国志士，他的诗是用生命写成的，句句出自肺腑，字字倾注血泪，充分展示了他的生命意识。面对各种不平与挫折，尤其是面对悲惨厄运，他表现出了惊人的斗争精神：为实现理想顽强奋斗，向一切不幸抗争。而一旦要经受住生死抉择的考验时，他又会义无反顾地舍弃生命，追求理想中的真理，从而舍生取义，让一股正气常留人间。尽管作者对“正气”的阐述具有明显的唯心主义色彩，所坚持的伦理观念是属于封建主义思想范畴的，所举历史人物也并非全都值得称道，但这并不影响其整体的进步性：强烈的社会责任感，百折不挠的斗争精神，义无反顾的舍身精神和强烈的爱国主义精神。
数百年来，文天祥的精神气节一直影响激励着历代仁人志士，使他们在抵御外侮时能舍身为国，在面对正义时能舍生取义，从而书写了一首首与时俱进的正气歌。党中央提出领导干部要“讲学习、讲政治、讲正气”。其中“讲正气”与文天祥的“浩然正气”是一脉相承的。共产党人所讲的正气，是以科学理论为指导的正气，是以崇高的理想为动力的正气，是以全心全意为人民服务为核心的正气，是以共产主义道德为基础的正气，是以中华民族优良传统为底蕴的正气。最近党中央又提出了领导干部要自觉地把“八个方面”优良作风转化成为“自重”的标准、“自省”的镜子、“自警”的标尺、“自励”的目标，这是我党在新时代对“正气”的新要求。
（三）
正气是一种精神状态，它可以使“贪者耻，庸者志，懦者立”。正气是化育万物的春风，又是肃杀腐叶的秋风。对于高尚者，正气是手杖，是勋章，是通行证；对于卑鄙者，正气是绳索，是警灯，是显形镜。正气，也是一种舆论氛围，是一种感化力量，是一种人生境界。今天，我国的改革开放以及社会主义现代化建设事业取得了巨大的成就，社会主义精神文明也愈加显得重要。因此，诵读《正气歌》，从中感受文天祥伟大的人格力量和崇高的精神品质，继承发扬他忠诚的爱国思想、坚贞的民族气节和为国献身的英雄行为，对我们社会主义精神文明建设有着十分积极的作用和极其重要的现实意义。
（导读：望城一中施远亭）
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