周敦颐“和”思想的当代价值

周敦颐，湖南道县人，中国宋明理学开山鼻祖之一、濂溪学派创始人。早在近千年前，他就主张“阴阳里而后和”、“天地之气感而太和”、“政善民安则天下之心和”，并从“天道合一”、“宽容”、“无欲”和修德四个角度，系统论述了人与人和谐、人与社会和谐、人与自然和谐、人自身身心和谐。周敦颐“和”思想中的精华，历经千年的积淀和发展，已深深融入中华传统文化中，对于今天我们构建社会主义和谐社会具有积极的借鉴作用。

----继承和弘扬周敦颐“天人合一”的思想，努力促使人与自然相和谐。在人与自然关系的探讨中，周敦颐认为，人是大自然的一部分，人的活动就是大自然的活动，人只有与大自然保持一致，融为一体，才能处处顺畅，事事亨通，并总结出了“人合自然，人事合天事，人道合天道，合则吉，悖则凶”的人与自然相处的原则。周敦颐“天人合一”的生态和谐思想，对于我们建设中国特色生态文明，促使人与自然的和谐相处，解决目前我国存在的资源危机、生态失衡与环境恶化等问题，都具有积极意义。必须引导人们牢固树立节约资源、保护环境的意识，树立科学发展观，推动可持续发展，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

----继承和弘扬周敦颐“宽容”的思想，形成良好的人际关系。关于人与人和谐，“忠”、“恕”、“师”周敦颐都有论及，但最有特色的是“宽容”。《通书？爱敬第十五》：“问曰：有不善？曰：不善则告之不善，且劝曰：庶几有改乎？改则为君子。有善一，不善二，则学其一而劝其二。”他认为谁都可能有过，谁都可能改过，改则为君子；宽容者学人善而恕人不善，因而对别人不可能不爱敬，因而人与人之间不可能不和谐。人与人之间融洽相处是社会和谐的基础。因此，我们要大力倡导和谐理念，培育和谐精神，引导人们用和谐的思想认识事物，用宽容的态度对待问题，用和谐的方式处理矛盾，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系，最终形成我为人人、人人为我的社会风尚。

----继承和弘扬周敦颐“无欲”的思想，促进人的内心和谐。关于人自身身心和谐，周敦颐从多角度进行过论述。如“诚则自然，自然则无为，无为则无欲，无欲则身心平和”；“万象当前，动则欲，静则无欲，无欲则慎独，则视听言动和谐明达”；“幸与不幸，不在功过，而在身心如何系于功过”；“人之务名，名实不副，身心焦虑忧患；君子务实，实至名归，身心安泰祥瑞”；“人之身心有系于富贵，有安于贫贱，有不言富贵贫贱，有富贵贫贱不与世俗同”，等等。以上所有论述的核心思想是“无欲”，即无私欲、无贪欲。可见，个体良好的心态，健全的人格是社会和谐的基本条件。在当今物欲横流，亚健康人群增多的社会，应大力弘扬周敦颐“无欲”思想中的精华，坚持以人为本，注重人文关怀和心理疏导，引导人们正确对待自己、他人和社会，以开阔的心胸和积极的心境看待一切，用理性合法的方式表达利益诉求；倡导和谐思想，提高人的境界、情趣、品位，塑造自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态，促进社会的和谐稳定。

----继承和弘扬周敦颐重道修德的主张，夯实思想道德基础。周敦颐作为中国理学的开山鼻祖，一生都重视道德修养和道德教育。他认为衡量人生价值的高低，不取决于能量的外化，而取决于自身道德拥有的多寡。他在《通书？师友上》中说：“天地间至尊者道，至贵者德而已矣。至难得者人，人而至难得者道德有于身而已矣。”他认为天地间至尊至贵的是道德，万物中难得者是人，人之所以难得是因为身有道德。构建社会主义和谐社会，首先要求我们必须夯实思想道德基础，在全社会广泛倡导爱国、敬业、友善等道德规范，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。特别是要大力倡导和弘扬社会主义荣辱观，重点抓好青少年的思想品德教育，反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义，深入开展“共铸诚信”活动，培养诚信观念和规则意识，形成诚信为本、操守为重、守信光荣、失信可耻的社会氛围，从而使社会达到更高程度的和谐状态。