【三十年十件大事】 思想解放的先声：真理标准大讨论

中国从“文革”到“改革”，这种传奇式的剧变，对于国家民族不只是否极泰来，简直是起死回生。“拨乱反正”是这次历史大转折的显著标志，“解放思想”是“拨乱反正”的原动力，而关于真理标准的讨论则是“解放思想”的前奏，是十一届三中全会实现建国以来我党历史上具有深远意义的伟大转折的思想先导，是30年改革开放历程的思想先导，为我们党重新确立马克思主义思想路线奠定了理论基础。

一

30年前，关于实践是检验真理的唯一标准的讨论，是在邓小平同志等老一辈无产阶级革命家的领导和支持下开展起来的。这场讨论，冲破了“两个凡是”的严重束缚，为党的十一届三中全会实现历史性转折、我国迈向改革开放新时期作了思想准备，为我们党在改革开放30年中坚持和发展中国特色社会主义道路、形成中国特色社会主义理论体系提供了强大精神动力。

检验真理的标准是什么，这个在今天看来妇孺皆知的问题，在当时却是那么错综复杂、那么艰难甚至惊心动魄，以至于关于这个问题的讨论与世界上一个大党一个大国一个伟大民族的前途命运紧紧地联系起来。

30年前，中国正处在一个重大的历史关头。粉碎“四人帮”，结束“文化大革命”，举国欢腾，人心思变，广大人民群众对未来充满期待，希望我国社会主义事业从此峰回路转，迎来一个重大转机。但是，当时主持中央工作的同志却提出了“两个凡是”的口号：“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决拥护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”这“两个凡是”实质上把毛泽东晚年的错误与毛泽东思想的科学体系混为一谈并予以承袭。

邓小平同志认为“两个凡是”是违背马克思主义的。他明确指出：“我们必须世世代代地用准确的、完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党和社会主义事业，把国际共产主义运动的事业，胜利地推向前进”。并强调，毛泽东思想的精髓就是实事求是，旗帜鲜明地指出“两个凡是”不符合马克思主义，为我们党实现思想路线上的拨乱反正指明了方向。

1977年5月，江苏省委党校召开理论讨论会，南京大学哲学系教师胡福明应邀参会，并在会上发言，阐述“唯生产力论是历史唯物论的基本观点”。他的观点在会上引起激烈争论。会上，胡福明认识了《光明日报》哲学编辑组组长王强华。王强华对胡福明说：“在北京，一些理论家也赞成这个观点，跟你是相同的。希望你帮我们写稿。”

省委党校的讨论会后，胡福明准备写文章，但他没有围绕“唯生产力论”去写文章，转而要写文章论述实践是检验真理的标准。胡福明后来说：“只有两条路可走：要么坚持‘文革’路线，还是搞以阶级斗争为纲；要么改弦更辙，否定‘文革’，平反冤假错案，全面拨乱反正，开拓一条新的道路。”“‘两个凡是’的本质是什么？就是要维护‘文革’路线。”

二

1977年春，“文革”期间停办的中共中央党校复校。

胡耀邦任第二副校长，主持实际工作。1977年6月，胡耀邦在中央党校创办内部刊物《理论动态》，旨在使领导干部及时掌握理论研究方面的动态，澄清有关马克思主义理论方面的一些重大问题。1977年8月25日的《理论动态》第9期上刊登了《理论工作必须恢复和发扬实事求是的作风》的文章，公开批评了“对待是非，不是以客观实际为准”。

1977年9月初，南京大学胡福明撰写的题为《实践是检验真理的标准》的文章脱稿，并将文章寄给《光明日报》王强华。

1977年10月9日，叶剑英在中央党校举行复校后第一个开学典礼的讲话中强调：“如果理论不能指导实际，不受实际检验，那算什么理论呢！决不能把理论同空谈、吹牛甚至撒谎混为一谈。”

几乎在同一时间，中央党校的哲学课堂上，开始有教师批评过去多少年来以个人迷信取代了实践检验、用强权标准代替实践标准的错误做法。

12月2日，在中央党校的一次讨论会上，胡耀邦明确说：“因为是中央文件，就是正确的，这是什么‘论’啊？”“我看这十几年的历史如何，不要根据哪个文件、哪个领导人的讲话，而应该看实践嘛！”

12月25日，《理论动态》第31期发表了《文风和认识路线》一文，其中明确提出“真理的标准只能是社会实践”。

1978年1月19日，南京大学胡福明收到《光明日报》王强华的信。信中说：“已粗粗编了一下，文章提的问题比较尖锐，分寸上请仔细掌握。”

胡福明将文章作了修改后寄回。

2、3月间，胡福明再次按照编辑部的思路修改了文稿。

3月，中央党校组织全校800多名学员，就一些历史问题，实事求是地进行研究和讨论。胡耀邦当时提出了两条原则：一是要准确地、完整地运用马列主义、毛泽东思想；二是要看实践，看实际。讨论中，大家形成了两种截然相反的观点。一种认为：凡是毛主席作出的决策，我们都要坚决拥护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循；另一种则认为：这不符合马克思主义实事求是的原则，不符合毛主席一贯倡导的实践第一的观点，不能使党领导人民沿着正确的道路前进。

两种观点尖锐对立，争论激烈。

可见，当时对真理标准的探求是全党全社会普遍的要求。

3月26日，《人民日报》发表一篇短文：《标准只有一个》。

中央党校理论研究室的吴江、孙长江等针对学员讨论的这些观点，决定以胡耀邦的多次讲话为依据，撰写文章，阐述“实践是检验真理的唯一标准”。吴江安排孙长江执笔。文章标题最初是《实践是检验路线是非和真理的唯一标准》，随后去掉了“路线是非和”几个字，成了“实践是检验真理的唯一标准”。

3月，中央党校高级班学员杨西光修业期满，到《光明日报》社担任总编辑。4月初，《光明日报》理论部主任马沛文将拟在4月11日刊出的《哲学》专刊大样送杨西光审定，其中有胡福明写的《实践是检验一切真理的标准》的文章。

杨西光看到文章的大样后，对责任编辑王强华说，这篇文章提出的问题很重要，在《哲学》专刊上发，引不起注意，可惜了，把它撤下来，放在一版发表。文章要进一步修改，要针对理论和实践关系问题上的一些混乱思想，作比较充分的论证，使文章更有指导意义；要进一步触及影响拨乱反正、冲破禁区的一些现实问题，提到思想路线上来批评、阐述。

4月10日前后，杨西光得知中央党校也正在写同一论题的文章，于是决定将胡福明的文章交给中央党校，由他们修改完善，然后发表。杨西光派王强华把胡福明的文章送给吴江和孙长江。

吴江看了文稿，对孙长江说：“这篇文章思想跟我们的差不多一样，你把这两篇文章捏在一块，写成一篇。”

胡福明在人民大学哲学系学习时，孙长江恰在人民大学哲学系任教，二人有师生之谊。

当胡福明的文稿转到中央党校时，胡福明恰好在京参加一个学术会议。4月13日晚，杨西光约请孙长江、胡福明、马沛文和王强华等人，在他的办公室共同讨论修改意见。他综合大家的想法，提出如下意见：（1）宗旨是要坚持实践是检验真理的标准这一马克思主义的基本观点，完整地、准确地理解毛泽东思想，解放思想，批评“两个凡是”，冲破禁区；（2）从各方面充分论证实践是检验真理的标准，一切正确的理论都来源于实践，又反过来指导实践，阐述理论指导实践，实践检验理论的辩证关系；（3）要充分论证马克思主义是不断发展的，马克思主义的导师都曾经用实践来修正自己的观点，检验和发展自己的理论；（4）更加有力地批判林彪、“四人帮”的反动理论，鲜明地批判把马克思主义当成宗教信条的愚昧思想，批判“圣经上载了的才是对的”的教条主义倾向；（5）真正高举马列主义、毛泽东思想的旗帜。而且马克思主义要永葆青春，使理论更加具有活力和指导作用。

据胡福明回忆，他和杨西光有一次深谈。杨西光告诉胡福明：“这篇文章，要请胡耀邦同志审定，他站得高。”“这篇文章放在第一版，不以你的名义发表，而以‘本报特约评论员’的名义发表，这样可以加重文章的分量。你看行不行？”

胡福明表示同意。

孙长江修改的文章于4月20日交给吴江。吴江认为文章写得有勇气，理论逻辑上差些，要加以提高。杨西光再一次提出，要突出马克思主义有生命力、要永葆其青春的观点。孙长江根据吴、杨的意见又改写一稿，经吴江修改，于4月27日定稿，送胡耀邦审阅，同时送杨西光，并航寄南京胡福明。

杨西光和吴江商定，为扩大影响，先在中央党校《理论动态》发表，第二天再由《光明日报》以特约评论员名义公开见报。这个方案得到了胡耀邦的批准。

胡耀邦两次审阅了《实践是检验真理的唯一标准》。第一次是在1978年4月底或5月初，在文稿上改了一个字和一个标点，在他的名字上画了一个圈。5月6日，胡耀邦在家里召开理论动态组会议，孙长江将修改稿交沈宝祥请胡耀邦再次审阅。胡耀邦看完后说，“我认为可以了”。

修改后的文章共分为4个部分:一、检验真理的标准只能是社会实践;二、理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本原则;三、革命导师是坚持用实践检验真理的榜样;四、任何理论都要不断接受实践的检验。文章结尾提出:“凡是有超越于实践并自奉为绝对的‘禁区’的地方,就没有科学,就没有真正的马列主义、毛泽东思想,而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。”

1978年5月10日出版的中央党校《理论动态》第60期发表了经胡耀邦审定的《实践是检验真理的唯一标准》一文。

第二天，即5月11日，《光明日报》公开发表这篇文章，署名是：本报特约评论员。

新华社在当天将这篇文章作为国内头条新闻转发。5月12日，《人民日报》等多家报纸转载。

三

一石激起千重浪。

《实践是检验真理的唯一标准》一文的公开发表，犹如一石击水，引起了广泛的社会反响，并从此开始在全国掀起了真理标准的大讨论。

当时，有人提出了严厉指责，认为这篇文章犯了方向性错误；理论上是错误的，政治上问题更大，很坏很坏。有人甚至说，这篇文章理论上是荒谬的，在思想上是反动的，在政治上是砍旗的。

但是，许多老一辈无产阶级革命家却旗帜鲜明地支持这篇文章的观点。

5月13日下午，胡耀邦在中央党校召开的理论动态组会议上，就一些人对这篇文章的指责，明确地说：历史潮流滚滚向前，是无法阻挡的。

时任军委秘书长的罗瑞卿在全军政治工作筹备会上说：“《实践是检验真理的唯一标准》是一篇坚持马列主义、毛泽东思想的好文章。”“全军政治工作会议就是要宣传实事求是的思想路线，宣传一切从实际出发，宣传实践是检验真理的唯一标准。”

5月29日，叶剑英在全军政治工作会议上旗帜鲜明地强调理论要受实际检验。

6月2日，邓小平在全军政治工作会议上发表了重要讲话，严厉批评了个人崇拜、教条主义和唯心论，号召“打破精神枷锁，使我们的思想来一个大解放”，要求部队干部要做马列主义、毛泽东思想和革命实践相结合的榜样，明确支持关于真理标准问题的讨论。

6月30日，《理论动态》与《人民日报》同时发表了经胡耀邦审定、署名“岳平”（“特约评论员”的谐音）的文章《历史潮流滚滚向前》。文章批评了“两个凡是”，对反对“真理标准”的种种议论予以回击。

7月22日，邓小平找胡耀邦谈话。邓小平说，“真理标准”这篇文章是马克思主义的，争论是不可避免的。有些人所以出来争论，其根源就是“两个凡是”。

7月23日，胡耀邦向《理论动态》编辑部传达了邓小平的谈话。胡耀邦说：有些人一见《实践是检验真理的唯一标准》就大吃一惊，一听说《“一分为二”是普遍现象》又大吃一惊。对这样一些基本道理，一些老同志淡忘了，一些新同志根本就不知道。因此，要恢复毛泽东思想的本来面目，就很需要哲学的启蒙和启蒙的哲学了！

为进一步推动“真理标准”问题的讨论，胡耀邦布置《理论动态》撰写题目为“一切主观世界的东西都要经受实践的检验”的文章，由王聚武执笔。经几次讨论，胡耀邦几次修改定稿，发表于9月10日《人民日报》和第84期《理论动态》，新华社随即转发全国。

为了支持真理标准问题的讨论，邓小平先后去了四川、广东，9月又到了吉林。用他自己的话说，“我这是到处点火”。邓小平在吉林时指出：“怎么样高举毛泽东思想旗帜，是个大问题。现在党内外、国内外很多人都赞成高举毛泽东思想旗帜。什么叫高举？怎么样高举？大家知道，有一种议论，叫做‘两个凡是’，不是很出名吗？凡是毛泽东同志圈阅的文件都不能动，毛泽东同志做过的、说过的都不能动。这是不是叫高举毛泽东思想的旗帜呢？不是！这样搞下去，要损害毛泽东思想。毛泽东思想的基本观点就是实事求是，就是把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合。”

然而，当时作为中共中央机关刊物的《红旗》杂志，对这场讨论却保持缄默，采取了“不卷入”原则。

谭震林打破了《红旗》杂志的缄默。

《红旗》杂志约请谭震林撰文纪念毛泽东诞辰85周年。谭震林欣然应承，对约稿人说：“文章不能只讲历史，要从现实着眼，要我写文章我就要写实践是检验真理的唯一标准，说明毛泽东思想是从实践中来，又经过革命实践检验的科学真理。”并表示：“文章中材料可以动但观点不能动，实践标准的讨论是全党的大事，有人来辩论，找我好了。这篇文章我想了两个月，想出了两句话：凡是实践证明是正确的，就要坚持；凡是实践证明是错误的，就要改正。”

《红旗》杂志陷入尴尬两难境地，于是把谭震林的文章报送中央政治局常委审阅。邓小平阅后批示：“我看这篇文章好，至少没有错误。我改了一下，如《红旗》不愿登，可以送《人民日报》登。为什么《红旗》不卷入？应该卷入。可以发表不同意见的文章。看来不卷入本身可能就是卷入。”

《红旗》杂志刊登了谭震林纪念毛泽东的文章，并因此而“卷入”了关于真理标准问题的讨论。

党的十一届三中全会高度评价了关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，认为这对于促进全党同志和全国人民解放思想，端正思想路线，具有深远的历史意义。

1978年12月13日，邓小平同志在中央工作会议上所作的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话中，高度评价了这场讨论的伟大意义，他说：“目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论。大家认为进行这个争论很有必要，意义很大。从争论的情况来看，越看越重要。一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。这是毛泽东同志在整风运动中反复讲过的。只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。从这个意义上说，关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”

实践产生理论、检验理论、发展理论，理论则指导实践、推动实践、升华实践。理论与实践的相互作用，就是这样一个无限发展的辩证过程。解放思想没有止境，实事求是要始终坚持。30年前关于真理标准问题的讨论在理论上的最大作用，就是恢复了解放思想、实事求是的思想路线。30年来，我们党在理论上的最大成果，就是形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这就为我们实现社会主义现代化建设的宏伟目标，提供了最根本的思想政治保证。党的十七大报告指出：“这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。《共产党宣言》发表以来近一百六十年的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。”

李长春同志最近指出：真理标准问题的讨论，使我们党在改革开放30年中坚持解放思想，形成了一系列行之有效的宝贵经验。主要有：必须始终牢记解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义活的灵魂，是我们适应新形势、应对新挑战、认识新事物、开拓新局面的根本思想武器；必须坚持马克思主义指导地位，把马克思主义基本原理同中国具体实际结合起来，推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色，用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民；必须坚持实践是检验真理的唯一标准，人民群众是实践的主体，尊重人民群众的首创精神，在实践中认识真理、发展真理、检验真理；必须始终立足于社会主义初级阶段的基本国情，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来；必须坚持以我国改革开放和社会主义现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，勇于开拓前进；必须树立世界眼光，以宽广的眼界观察和把握世界发展趋势，积极借鉴和吸收人类社会创造的一切有益文明成果；必须坚持把大胆探索的勇气同科学求实的精神统一起来，充分发扬民主，鼓励畅所欲言，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响，努力在多元多样中立主导，在交融交流中谋共识；必须在解放思想中统一思想，自觉用党的创新理论成果武装头脑、指导实践、推动工作。

３０年后的今天，站在新的历史起点上，重温这一重大历史事件和改革开放３０年艰难而壮阔的历程，我们更加坚信：高举中国特色社会主义伟大旗帜，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，社会主义现代化事业必将创造新的辉煌。