【大 家】享受漫谈

　　在欧洲旅行，心中总不免要生出些嫉妒。季节濒临冬天，这里绿毯居然还铺了一地，树叶浓密不要说，让人惊讶的是红黄绿蓝紫五彩缤纷。蓝天碧草，花红地绿，绅士淑女，闲适幽静。我们仿佛来到了安徒生描写的童话舞台。有人就发感慨：这些西方人，已经是在享受生活了。

　　由是，引起了关于享受的话题。实事求是地说，很长时候，我们是莫名其妙地排斥“享受”，又莫名其妙地把“享受”当作贬义词，与剥削、占有、挥霍连在了一起，惟恐避之不及。谁追求享受谁就会被认为是贪图安逸，要“存天理，灭人欲”。现在看来，这样的理解未免偏颇、狭隘，严重地说，这是对人性的扼杀。其实呢，在文明社会，人是地球上唯一具有理性的自然存在物。人与其他一切自然存在物的区别，就在于人能够自觉劳动，有意识，会思考，不但改变世界，而且创造世界，并享受自己创造的物质和精神成果。我们的前辈奋起革命、斗争、牺牲，为了什么呢?就是为了追求更加幸福美好的生活。这是人类生存最基本也是最后的目标。经济学认为，利己是人的本性，欲望不是贪婪。而且人类的欲望有一个显著特点，就是他追求的无限性，一个欲望满足了，又会产生新的欲望。从这种意义上或许可以说，欲望也是社会前进的推动力。假如没有了欲望，没有了满足欲望的追求，就没有动力，没有希望，人类进化的脚步就要停滞不前。所以说到底，人来到这个世界上，也就是来创造生活和享受生活的，何况宝贵的生命只有一次。如果懵里懵懂，在人世扛着吃穿二字走一遭，岂不冤枉。而且，享受从来也不是哪一个人或哪一阶层的专利。认为只有资产阶级才会享受，才能享受，表面看来好像是在进行享乐主义的批判，其实不但高抬了我们的对手，而且作践了自己。想想，无论是谁，不管是家财万贯，还是一贫如洗，是白衣秀才，还是山野村夫，享受何曾分过彼此?我们每一个人生命生活中值得享受的东西都一样很多很多。读书学习，我们是在享受知识；登山踢球，我们是在享受运动；燕尔呢喃，我们是在享受爱情；春风秋月，桃红柳绿，我们是在享受环境；浇园织布，扶锄耕稼，我们是在享受劳动。当有一天发现你的生命在一个蓬勃的婴儿身上得到延续时，我们是在享受怎样的天伦之乐啊!即便有了病痛，我们不是也要享受人类医疗科技的成果么?这么说来，享受是每个人拥有的神圣权利，不光是物质的，也是精神的。诚如诗人写的，苦日子固然难过，但更难过的是心情。心情不一样，对一件事的感受也就有别。卧石听涛，开门看雨，在有的人是享受，有的人可能就是难受了。又比如在富丽堂皇的大酒店觥筹交错，与在黄狗卧地的热炕头“吱”一声品尝家酒，你说到底谁更惬意?点一支进口香烟，与卷一根土旱烟，无论他是靠在软沙发上的文人，还是蹲在台阶上的泥石匠，也很难评判谁更自在过瘾。有人说，独身或僧尼无爱无伴，少了多少享受!马上有人反驳道：这也是一种享受，享受孤独。英国呢，堵车也成为了一种享受，很多人把这段时间当成了暂时逃避办公室和家庭的休闲经历，聆听音乐，思考问题，沉默祈祷，或者干脆幻想。原来，人生是如此丰富多彩，内容无限。人们在接受享受时又是多么简捷、平等。由此不难悟出：只要你热爱生命，善于生活，大自然就会赋予无穷无尽的源泉和养料，让我们尽情选择享用。这里无分地理，没有国界，不管你是东方人，还是西方人，甚至就是被抛在蛮荒之地、瓦砾之中的一株小草，也可以顽强地享受阳光和雨水，百折不挠，“长大成人”。

　　问题是，无论是谁，生也有涯，人生苦短，企望守株待兔，无疑将一无所获；如土拨鼠只顾脚底刨洞，终究也走不了多远。世界很大，诱惑很多，包括物质的精神的，有无穷的东西可供享受。人呢，一辈子你就是抓紧享用，也只能仅得其中的一部分，甚至只是极少的一部分。天地之大，哪能占尽所有。比如说，我们坐在大巴上，一个国家一个国家看过去，钻进一片森林，又扎入一汪绿海，在自然的怀抱里享受温馨。但风光再好，也是稍纵即逝。即使不闭眼，我们也只能享受到目光所及。一日，我们由威尼斯去奥地利的克拉根福。与其说梦幻变成了现实，不如说现实走进了梦幻。阿尔卑斯山勃朗峰的皑皑白雪，白雪中点缀的米黄色玲珑小木屋，使我想起欧洲人说过的一句话：你修炼得好就能去天堂。天堂什么样子呢?就是奥地利。我们到了奥地利，但只是在天堂顺便看上一眼，便匆匆而过。所以，对待享受，我们可以遐想，却不能妄想。遐想能六朝山色收杯底，千里江山到枕边。既不该偏颇偏见，也不该贪图贪欲。享受和贪欲不是一回事。享受是与生俱来的，贪欲是后天萌生的。人生有两大悲剧，一个是失去美梦，一个是噩梦成真。贪欲一起，奢望一大，一个人的生活被贪欲所累，就会事与愿违，就会像故事里讲的一个贪婪的土财主与魔鬼打赌一样失去一切。魔鬼当时的条件是，在太阳下山之前，这个土财主只要能回到早晨的出发点，那么所有他经过圈过的土地都将归他所有。结果是这个土财主在精疲力竭中死去。他贪多贪大，却什么也没有得到，还赔进去一条生命。他为贪地而亡，死后埋他的坟墓充其量占地不过宽三尺，长六尺。这样的人噩梦成真，命都丢了，你还如何和他谈美梦、谈享受。

　　享受是人的一种本能，上帝把这种本能塞给来到世界上的每一位过客。生命便在这种本能的驱动下，得到认识、开发和利用。在这一点上，有人做得好，有人做得不好。我们看那些做得好、真正懂得享受的人，他就知道要享受的时间是“现在”，要享受的地点是“这里”。他不会去额外贪求哪怕一毫不属于自己的东西，却能将造物主给他的一切都尽情享受个够，还能开发开掘出自己的潜能，为整个人类奉献出宝藏。就好像我们看到的那条莱茵河，宽阔、平淡，当城静静流过，要么悄悄奉献给了山川和田野，要么蒸发为几朵白云装点蓝天，还孕育出了马克思、恩格斯这样的伟人。如此，开发，创造，奉献，他的一生便有滋有味，真正的享受、特别的享受也就在其中了。爱因斯坦无疑现在是，将来也还是人类宇宙中有头等光辉的一颗巨星。他在物理科学的领域，总是在最前沿拼杀，用他自己的话说，总是选木板中那些最厚的地方钻孔。因为他永远只做最难做的开创性工作，他也就收获了生命的最佳成果，享受到了生活的极顶风光。曾经，爱因斯坦被国民推荐为总统候选人，也许他真的有当选总统的机会呢，但因为他真正懂得享受生活，享受事业，毫不贪欲，于是坚决推却了，终其一生在科学事业中享受劳动的过程，也享受劳动的成果，最大限度实现了自己的人生价值。法拉第是个铁匠的孩子，他是在逆境中顽强奋斗了一生。声名大振后，数不清的荣誉向他袭来。有人建议他当皇家学会的会长，他没有答应；国王要封他爵位，他也谢绝。在长达42年的科研生涯中，他每天坚持对当天的实验情况作详细记录。这些日记于1932年为纪念法拉第发现电磁感应100周年而出版。煌煌七大卷，长达3236页的巨著，记载了这位科学伟人的毕生心血，人类社会也因此不知向前推进了多少步。还有什么比这个更幸福的呢?事情的结局就是这样，你有多少创造，就有多少享受。大凡成就一番事业而又让人仰慕者，无不心系社会，追求真理，善于创造，乐于奉献，享受过程。李冰父子两代人治水修堰，惠及群众，人民就为他们修了二郎庙，他们也就享千秋之祀。拉瓦锡人称化学之父。他被雅各宾派泄愤处死后，人们就说，砍下他的头只不过一瞬间，而法国再长出他这样的脑袋恐怕一百年也不够。他享受到了世间最高的评价。当年马克思投身工人运动，宣告共产主义“幽灵”诞生，为统治势力不容，曾在欧洲四处奔波。从科隆移居巴黎，马克思遇到了恩格斯，并开始了两人毕生的合作关系与个人友谊。巴黎遭逐，马克思逃往布鲁塞尔，发表了他的第一部重要著作《哲学的贫困》。站在当年马克思落脚的天鹅咖啡馆古朴灰色的小楼前，一种朝圣般的感觉萦绕心头。到了英国大英博物馆，我也执著地寻找过马克思在这里长时间读书、著述《资本论》，以至双脚蹭出的那条浅痕。这本书耗去了一个伟人四十年的心血。这哪里是普通的一本书，分明是用人类全部知识垒就的一座丰碑，是马克思为无产者开创的一片新世界啊!1818年诞生的马克思不但生前享受到了追求和创造之乐，身后还享受到了永垂史册的殊荣；180多年后我们仍在追随他的事业，享受马克思留下的丰硕成果。生活是一个从需求到需求，而不是从享乐到享乐的过程。思想不死，精神不灭。这是常人无论如何难以达到的至高境界。勃莱说：贫穷而倾听着风声也是好的。这也是一种超越财富占有欲的高贵享受。可惜一般人听不懂、做不到、学不来。

　　哈佛图书馆有一条训诫是这样说的：请享受无法回避的痛苦。连痛苦都要享受，何论其他。其实幸福并不是你要到达的终点，而是你的一种旅行态度。当我们千辛万苦、殚精竭虑去追求、去创造、去奉献时，真正的享受也就在其中了。