见贤思敬

有位作家曾著文章，谓邱少云不可信，是虚构出来的英雄。作家引用外国某理论家话说，人的生理极限，没谁能忍受得了熊熊烈火。恰好作家跟我是QQ好友，我便稍有不恭：您是以理论来套实践，而应该以事实来证理论!那头问：你能不能做邱少云?我老实答曰不能；他那头爆一句：我也不能，你我都不能，你相信吗?

我相信。我确不能，你也不能，但我相信，他能。你我皆庸众，而他是英雄。英雄者，是迥异于常人，卓然超拔于普通群众者。你不能倒拔垂柳，我不能倒拔垂柳，我相信鲁智深能；你不能醉打老虎，我不能醉打老虎，我相信武二郎能；你不能刮骨疗毒，我不能刮骨疗毒，我相信关云长能；你不能研制导弹，我不能研制导弹，我相信钱学森能；你不能著《红楼梦》，我不能著《红楼梦》，我相信曹雪芹能。还有，你不能逆行去湖北抗疫救死扶伤，我不能逆行去湖北抗疫救死扶伤，但我相信那些“白衣战士”能。

我相信常识，我也相信常识之上有卓识；我相信大众，我也相信大众之中有豪雄；我相信人性，我也相信人性之上有圣贤；我相信生理，我也相信生理之上有精神；我相信生命，我也相信生命之上有大义；我相信平原，我也相信平原之上有高峰；我相信普通，我也相信普通之上有异能。

质疑崇高，不相信英雄，不知始自何处，不知终于何时，也成为一种思潮，红尘滚滚，浊浪滔滔，来势汹汹。于少数士族言，砸毁形象，瓦釜雷鸣，别有用心；于大众言，承平日久，所见所闻，多是庸常之人，过的庸常生活，以己庸常之心，去度曾经英雄之腹，得出的结论也就是：我不相信天有蓝的，我不相信梦有真的。

质疑进而流变，自然转为嘲弄，转为诋毁，转为谩骂，转为打倒，转为麻雀笑大雕，转为公鸡笑苍鹰，转为丑小鸭笑白天鹅，转为井底青蛙笑万里鲲鹏，转为窝里狗熊笑长空英雄。

自有饱汉不知饿汉饥，有些人道德感稍微有点低，是缘于其生存危机，但是，道德断崖式滑坡，都是生存危机造成道德危机的吗?未必，更多的是富贵思淫欲；即使是饥寒起盗心，因为饥寒就可以而且应该起盗心吗?对起了盗心更起了盗行的，没做过贼的就没有资格去批判做过贼的?道德制高点大词之下，人人望道德而旋走，怕那个大帽子罩头上，讲求道德者，好像冒天下之大不韪，做了什么亏心事似的。

有位朋友，形容这般情景，造了一个新词，叫抢占道德制低点。海瑞清廉不贪，我贪，我便大笑海瑞是假大空；空山穷谷之中，黄金万两，而不动心，那是想当虚假道德榜样；积极一点，负责一点，那是充能，是想评先进人物……若说抢占道德制高点，可以扫射；那么抢占道德制低点，便可以放冷枪，便可以做公众号，抢流量。

抢占了道德制低点，一切都爽起来，干任何坏事，从此，不但没有羞耻感，反而生发荣耀感。敢于蔑视一切美德，是人性英雄；敢于推倒一切榜样，是士林豪杰；做坏事，做得心安理得；做好事倒是做得提心吊胆；把圣贤打下来吧，打倒在庸常足下，他们便高大了。山中无老虎，猴子可称霸王了嘛。

郁达夫说，“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的，有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”而在一些人看来：一个没有英雄的民族，他是幸福的，他庸常活着，没有心理压力了嘛；一个出现了伟人的民族，他感觉不爽了的，那会映衬他的小人格局来。

在平常生活里，在和平时代里，没有英雄，我们能活，或能活得庸常而幸福。但是，你能保证生活永远不会异常?风调雨顺之后会有暴风骤雨，地球自转之外会有地球自震，和平是世界主题，没谁保证战争不可能使生活反转。敌人子弹也许杀不了英雄，而你的笑声可能杀英雄于无形；敌人子弹也许杀不死英雄，而你的笑声使英雄早就没有了应该有的光环。见贤思讥，见不贤而生自喜，你可以活于庸常，而一旦世界有变，生活异常，没有谁站起来给你挡子弹，没谁给你撑腰板，莫说你生喜，生悲都来不及了。

贤人，是我们良好日子的引领者；英雄，是我们庸常生活的守护神。

我是平常人，让我扛炸药包去炸碉堡，我做不到；我是平常人，让我几十年站在孤悬世界的小岛上，守护大海，我做不到；曾经做出了绝大贡献，叫我隐姓埋名，不享受特殊待遇，我做不到；我是平常人，大难来了，我自己要逃命，叫我舍己救人，我做不到……我相信普通人，真当不了英雄，这也是没什么可谴责的，没什么可讥笑的，但是，如果有人做得到呢?

孔子提出过一个理念，叫见贤思齐，很多人是齐不了的，高道德与大壮举，可能非你我所能为；但是，我们应该做得到的是，不可思讥，不可热讽；绝对可以思礼，可以思敬。