书田闲思

我书读得不多，但我喜欢读书，始终觉得自己是一个阅读的无知者。

读书如耕田，一犁一耙，来不得丝毫焦躁和做作。只要静下心，一日不懈，一日不辍，精耕细作，就会有丰硕的收获。

只是如今的世代早已不同以往，可以说我们已深陷形形色色的诱惑重围，屋里屋外，线上线下，灵魂肉体，都面对着虎视眈眈的诱惑。且不说太多太远的东西，单单就是电视、网络、微信、游戏、麻将……哪样不使我们大多数人神魂颠倒而津津乐道，乐此不疲？哪有多少时间用于阅读？

庄子说过：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”人生寄一世，奄忽若飙尘，而学海无涯，永无止境。我们唯有多挤时间，拒绝各种诱惑，勤于阅读，才会有所思索，有所积累。

读书不一定都记得，但一定要晓得。王阳明说过，读书记得只是知识，不是学问，真正的学问靠体悟而得。曾国藩重视读书沉浸其中，但从来不主张死记硬背。他对儿子说：“凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。”

诸子百家，历史典籍，汗牛充栋。宇宙浩瀚，自然探索不断推陈出新。对于好学者来说，要学要记的东西实在太多，但知识的无限性与个人禀赋的有限性，往往会影响绝大多数人学习的兴趣和效果，唯有结合自身的喜好和工作需要来选择读书的方向和重点，倾注精力，专心致志，反复咀嚼玩味，方能达到“春雨之润花，清渠之溉稻”的境界。

读书若能激发写作冲动，就会反推学习自觉。曾国藩认为读书诀窍在于看、读、写、作四字契合,每日不可缺一。他的一生始终坚持三件事：每朝临帖，日读史书，晚记日记。明代官员几乎都有一个特点，凡是在任一方，都会或多或少留下一些笔记和著作。写作冲动一旦产生，往往又会暴露出学者诸多缺陷和不足，不得不根据写作思路和内容的需要，如饥似渴地去查询补充知识。这种以写促读固然带有一点逼迫性，但常常会反推人迫不及待地自学，更使人容易消化，大受启益。

“嘤其鸣矣，求其友声。”读书也不能一味地孤芳自赏，读书需要经常地多层次地交流讨论，通过不同形式的交流，来检阅你知识的存量和质量，来澄清一些似懂非懂的概念，来纠正一些画地为牢的偏执，来点化一些晦涩深奥的道理。

南宋时期，著名理学家吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，邀请陆九渊兄弟前来与朱熹见面会谈。双方应约来到江西鹅湖寺，就各自的哲学观点展开了激烈辩论，诞生了中国思想史上著名的“鹅湖之会”。明嘉靖六年九月，王阳明奉旨带病出征两广在即，他的大弟子钱德洪和王畿因“心学四训”出现分歧，引发争议。王阳明深夜把他们二人叫到书院的天泉桥上，先听他们辩论，最后耐心阐释“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物”的要义，使钱德洪和王畿最终幡然醒悟，豁然开朗，这就是中国哲学史上著名的“天泉论道”。

读书交流若能在一定时期、一定范围、一个方面、一个阶段汇流成激情澎湃的热潮，就一定会掀起激浊扬清的思想浪花，促进文明进步。

倘若读书能够走出穹庐、走出藩篱、走出围城，就能拥有一个自信的辽阔天空。读书固然需要苦读，但读书人不是苦行者。读书路上走下去，总会天朗气清，惠风和畅，橙红橘绿。

“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”人生是一场奋斗，也是一个大舞台。人生想要收获更多的精彩，就得爱上读书，把读书看成是审美，形成习惯，当成追求。要有“非学无以广才”的感悟，要有“学不可以已”的恒心，要有“吹灭读书灯，一身都是月”的境界。如果你坚持了，做到了，将来你一定会遇见更好的自己，笑得灿然。