大团结大联合·湘潮奔涌话同心（15）——基督教、天主教“三自”爱国运动

我国主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教五大宗教。其中，天主教、基督教传入中国后，在中国近代史上是同西方帝国主义列强的侵略和扩张联系在一起的。西方天主教会、基督教会和传教士凭借不平等条约进入中国内地，长时期控制中国天主教会、基督教会，并被帝国主义用作侵略中国的工具，有的还用作间谍活动的工具。在民主革命时期，中国基督教会有民族自尊心的有识之士做过改变“洋教”面貌的努力，但在旧中国根本无法改变教会人财物的支配权、管理权掌握在外国人手中的局面。

新中国成立后，国内外敌对势力企图继续利用宗教反对新生人民政权，进行各种破坏活动。对此，一方面，中国共产党进一步坚持和发展在新民主主义革命时期提出并实行的宗教信仰自由政策和对宗教界爱国人士的统一战线政策，邀请宗教界爱国人士代表参加政协会议，参与制定《共同纲领》，参加新中国建设和三大运动；另一方面，实行积极慎重的工作方针，针对各种宗教的实际情况制定政策，支持、引导基督教、天主教割断与帝国主义的联系，肃清其影响，使宗教真正成为中国信教群众自办的宗教事业；推动佛教、道教、伊斯兰教实行民主改革，走上正常发展道路，使宗教逐渐与新社会相适应。

朝鲜战争爆发后，外国反华势力继续通过教会进行敌视和反对新中国的破坏活动，激起包括天主教、基督教神职人员和教徒在内的中国人民和信教群众的极大义愤。在党和政府的支持下，在全国人民爱国热情鼓舞下，天主教、基督教界内的爱国民主人士和广大教徒倡导和推动了天主教、基督教反帝爱国运动的兴起和蓬勃发展。

1950年6月，毛泽东和吴耀宗交谈

1950年5月，基督教爱国人士吴耀宗等一行到北京，周恩来同他们进行了四次谈话。其谈话的主要内容是：宗教团体本身要独立自主，自力更生，要建立自治、自养、自传的教会。宗教团体要摆脱帝国主义控制，肃清帝国主义影响。周恩来又指出：唯物论者同唯心论者，在政治上可以合作，可以共存，应该互相尊重。我们可以在《共同纲领》的基础上实行合作。我们的统一战线要扩大，其界线要看是否同帝国主义、封建主义和官僚资本主义割断了联系。

1950年9月23日，《人民日报》刊登《中国基督教在新中国建设中努力的途径》的全文，中国基督教“三自”爱国运动随之在全国范围内蓬勃开展起来

1950年7月，经过中国基督教界人士的充分讨论，以吴耀宗为代表的40位基督教教会领导人联合发表了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》的宣言，向全世界宣告中国基督教决心彻底摆脱帝国主义控制，进行三自（自治、自养、自传）爱国的革新运动。1950年9月23日，《人民日报》刊登了由1527名宗教界人士签名的《中国基督教在新中国建设中努力的途径》,中国基督教“三自”爱国运动随之在全国范围内蓬勃开展起来。此后，基督教界把每年9月23日定为“三自爱国运动纪念日”。

1950年12月，湖南16个基督教主要教派的省级负责人召开会议，成立长沙市基督教团体联合会三自革新促进委员会。1951年4月,政务院文教委员会在北京召开处理接受美国津贴的基督教团体会议后,湖南教会举行了各教派代表大会,并于9月28日正式成立湖南省基督教抗美援朝三自革新委员会筹备委员会。为摆脱西方差会的控制，实现教会三自革新，在筹委会领导下，湖南省基督教连续举办3期三自革新运动工作人员学习班，共有159人参加，推动各地广泛开展三自革新运动。1954年9月，该会改名为湖南省基督教三自爱国运动委员会。湖南省基督教会派出代表刘均安，参加中国人民第三次赴朝慰问团，到朝鲜前线慰问了中国人民志愿军,广大基督教徒深以为荣，增强了爱国意识。

1950年11月30日，四川省广元县的天主教神甫王良佐和500余名教徒联合发表了《天主教自立革新宣言》，主张中国天主教与帝国主义者割断各方面的关系，独立自主自办教会。宣言得到了全国天主教信徒的积极响应，一场声讨帝国主义传教士在中国所犯罪行、要求天主教脱离帝国主义控制的运动，在全国各地蓬勃开展起来。

1952年，长沙、湘潭、衡阳、零陵、常德5个天主教教区的李毅、刘芝泉、郭则谦、李震林、杨高坚、熊德涟6名爱国神甫，冲破重重阻挠，率先响应《天主教自立革新宣言》，发表了湖南天主教革新宣言。他们用大量事实揭发了天主教教会过去的黑暗和丑恶，教育广大天主教神职人员和信教群众。不久，湖南9个天主教教区纷纷建立爱国会，并在此基础上成立了湖南省天主教爱国会联络委员会。从此，确立了各教区的财经、人事和教务的自主权和正常秩序。

“三自”爱国运动，在天主教、基督教中清除了帝国主义势力，割断了中国宗教和外国教会的政治、经济联系，摆脱了帝国主义对中国教会的控制。各教独立自主自办教会，得到人民的支持和尊重。在各级人民政府和政协部门中，各教代表委员积极参与管理国家大事和全省大事，协同政府贯彻执行宗教信仰自由政策，充分享受宗教信仰自由的权利，提高了为社会服务的积极性。从此，湖南天主教、基督教走上了独立自主自办教会的道路。

与此同时，在全国性的自下而上的群众性的反封建斗争的急风暴雨中，佛教、道教中的种种封建制度和特权被革除，佛教、道教获得了新生。