行不由径，方能致远

孔夫子虽然被捧为“圣人”，但在识人方面也有看走眼的时候。比如他的弟子澹台灭明，起初在他眼里就没能获得应有的重视。

史载，澹台灭明字子羽，武城人。他拜孔子为师时，孔子见他长相丑陋，便以貌取人，认为他没有多大才能，不怎么看重他。后来，澹台灭明发奋苦学，成为当时有名的学者，而且品行广受认可。孔子得知后，感慨地说：“我凭言语判断人，看错了宰予；凭长相判断人，看错了子羽。”

今天想起澹台灭明，是因为其“行不由径”的故事。澹台灭明为人公正无私，标准的“君子人格”。《论语·雍也》记载：“子游为武城宰。子曰：‘汝得人焉尔乎？’曰：‘有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。’”其大意是，子游在武城当领导时，孔子问他：“你在那里有没有得到什么人才？”子游回答：“有一位叫澹台灭明的，做事从不走小路捷径投机取巧；如果没有公事，他从不到我屋里来。”“行不由径”于是成了一个比喻行动正大光明的成语。

今人或许以为“行不由径”是思维死板僵化，全然不懂通融。其实这是个关乎原则的问题。在那个时代，“路”和“径”是大有区别的。周朝实行井田制，井田以外的叫路，以内的叫径。路是公共通道，径则是私人领地，走小径的行为是不合礼的。澹台灭明不抄小道图便利、不在私下里搞“政治攀附”，就是因为做人光明磊落，处事遵循正道，有话说在明处。

不走“捷径”，奉行正道，这事说起来容易，践行起来却不易。做到这一点，需要很高的觉悟和很强的自律。没有这等觉悟，就意识不到这种行为的必要性；没有那份自律，即使有这个认识也管不住自己的行为。

回到现实中，我们会发现，热衷于走“捷径”甚至歪门邪道的人并不少。这种人，为了达到某个目的，首先想到的不是脚踏实地努力奋斗，靠真本事硬功夫走向成功，而是琢磨哪里有“关系”可用，何处有“空子”可钻，偷工减料，只求“速成”。更有甚者，毫无敬畏之心，只要能实现目标，再大的纪法风险也不当回事，只有他“想不到”的事，没有他“做不出”的事。

现实中另一个事实是，崇尚“捷径”者，最后一头栽倒在这条道上的也不少。举个例子。很多年前，有家企业要建大楼，老板仗着和有关领导关系“铁”，未批先建，执法人员一时还真拿他没办法。不料，大楼即将封顶时，该老板的“靠山”倒了，新任领导根本不吃他这一套，于是，这座拔地而起的庞大违法建筑，立即勒令停工整改，该企业的如意算盘被打翻……类似的“起高楼、宴宾客、楼塌了”的版本，千百年来总是不断地重复上演。很多不当得利，就是这样来得快去得也快，怎么来就会怎么去。毕竟，少了正当的程序，就少了一份合法的保障。搞歪门邪道的行为，总是见不得阳光的。一旦阳光照耀过来，那些看似坚固的东西便会像冰山一样崩塌。

看多了戏剧性的结局，令人倍生感慨：老想着“不劳而获”，最终可能两手空空一无所获；老想着破坏规则，最终会让“规则”的枷锁戴在自己身上。少些花花肠子，少些“捷径”思维，远离“无功受禄”的思想，杜绝“损人利己”的念头，切忌“走自己的路，让别人无路可走”，才是安全可靠的大道、正道。“行不由径”应当成为一种自觉的追求。古人云：“捷径虽云易，长衢岂不平”。不走“捷径”，不图小利，置身于光明之中，习惯按规则办事，方能问心无愧，行稳致远，把事情做得妥妥当当，把日子过得踏踏实实。