Page 29 - 《新湘评论》2018年4期

XinXiangPingLun
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湘江夜话
丝（思）。郎君啊，这般心事有谁知。”用朴素的方式传播
消失的手帕 了手帕的特殊功能，一语双关。
历史进程发展到当代，手帕得以“解放”，其诸多功
能再次得到充分发挥。目睹过村里青年男女用手帕作
赵柒斤 道具演绎的浪漫剧情：“这个给你！”然后低着头快步走
开。村庄的巷子里，一位待嫁的姑娘就是用手帕作爱情
央视曝光了诸多不合格面巾纸，我不由自主地想起 信物的。那样的爱情多么浪漫迷人！
曾经爱不释手的手帕，也体验了一把“穿越”：汉民歌、唐 其实，手帕的诸多功能在全球都是通用的。古埃
宫词、元戏曲、明清小说里的“手帕”纵横交错。对照之 及人喜欢用薄草编织手帕，流汗时用它拂拭，烈日当
间，手帕在两千年间的不同情怀便立即显现。 空用它当遮阳伞；雅典人通常把手帕作为一种装饰
旧时手帕在岁月涤荡下画质已朦胧，但画面中的黛 品，喜欢握在手心外出散步，以示悠闲快乐；古希腊人
玉凝眉依旧：宝玉把一方用旧了的手帕送给黛玉，黛玉 陶醉于美妙音乐时，往往情不自禁地挥帕起舞；罗马
视若珍宝，直到断气前，还取出手帕看了一遍又一遍。 人喜欢在白色短袖衫里夹一块手帕，并只用来擦汗，
一块旧手帕，多么令人欣慰，又多么令人伤心啊！ 不擦鼻涕；英国人最注重手帕的质地和面料，且一般
手帕，又称“手巾”“手绢”，最早的文字记载可追溯 都把制作精良的手帕很有分寸地放在西装左上方口
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到先秦。汉乐府民歌《孔雀东南飞》谓：“阿女默无声，手 袋并微露出一点小角；美国人则视手帕为圣洁礼品，
巾掩口啼。”“手巾”指的就是擦泪用的手帕。手帕的正 青年男女相爱时互赠，作为爱情信物，圣诞节馈赠亲
式称谓出现在唐朝，唐宫廷词人王建写道：“缏得红罗手 友，以示友善……
帕子，中心细画一双蝉。”宋沿用大唐的叫法，有“以帕拭 真要庆幸自己早已成熟，在生态环境难尽人意的当
泪”的记载。 下，还能念及手帕。相比一次性纸巾，手帕的实用除了
作为“拭泪擦汗”的手帕，逐渐演绎出一幕幕生动浪 擦汗、擦鼻涕、擦手、擦眼睛及茶余饭后擦嘴外，还能装
漫或悲欢离合的爱情故事，也增添了情谊和爱情信物之 饰、传递情感，更重要的是，使用手帕不会到处乱扔污染
功能。明朝冯梦龙收集的一首民谣：“不写情词不献诗， 环境。可是，再过几年，能留给未来怀旧的手帕文化会
一方素帕寄心知。心知接了颠倒看，横也丝（思）来竖也 不会也成了非物质文化遗产得加以抢救？

关于中学语文课以及大学的文学教育，我提出三句 促成你日后的天马行空，逸兴遄飞。有人问我：中文系
话：一是请读无用之书；二是中文系是为你的一生打底 的毕业生有何特长？我说：聪明、博雅、视野开阔，能读
子；三是语文学习与人生经验密不可分。 书，有修养，善表达，这还不够吗？
先说第一句，今天中国人的阅读，过于讲求“立竿见 然后说第三句，谈谈普通大学生的学习状态。不同
影”了。在校按照课程规定阅读；出校门根据工作需要看 地区不同水平的中学毕业生，通过高考的选拔，走到一
书。与考试或就业无关的书籍，一概斥为“无用”，最典型 起来了；可实际上，他们的学习能力及生活经验千差万
的莫过于搁置文学、艺术、宗教、哲学、历史等。其实，所 别。一般来说，大城市重点中学的学生学业水平高，眼
谓“精英式的阅读”，正是指这些一时没有实际用途，但对 界也开阔，乡村里走出来的大学生，第一年明显学得很
养成人生经验、文化品位和精神境界有意义的作品。 吃力， 第二年挺住，第三、四年就能渐入佳境——其智力
再说第二句，学中文的人，常被贬抑为“万金油”，从 及潜能若得到很好的激发，日后的发展往往更令人期
政、经商、文学、艺术，似乎无所不能；如果做出惊天动地 待。如果读的是文史哲等人文学科，其对于生活的领
的大成绩，又似乎与专业训练无关。可这没什么好嘲笑 悟，对于大自然的敬畏，对于幸福与苦难的深切体会，将
的。中文系的基本训练，本来就是为你的一生打底子， 成为学习的重要助力。