Page 54 - 《新湘评论》2018年6期

XinXiangPingLun
XinXiangPingLun
齐家
克服，有些习惯必须在家庭环境中 育、家庭温暖，他至少不是一个完整
培养，错过这个环境、氛围，永难 的社会人，不是一个很幸福的人。
再补。 一个社会如果没有家庭这个细
二是无微不至的关怀。因为有 胞它将无缘发展。辛亥革命烈士林
了动机上的无私、负责，才会有效果 觉民牺牲前在其著名的《与妻书》中
上的无微不至。 说：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱
孩子彻底生活在一个自由王国 其所爱，所以敢先汝而死”。
中，他所有的潜能可得到淋漓尽致发 赵一曼烈士对儿子说：“你长大
挥，就像一颗种子，在春季里，要阳光 成人后，希望不要忘记你的母亲是
有阳光，要温度有温度，要水分、养料 为祖国而牺牲的。”
有水分、养料，尽情地发芽扎根。 乱世舍小家是为救国家；盛世
孩子有什么想法不会看人脸色 则要思和小家而固大家。历史上也
而止步，不会自我束缚而罢休。甚 确实有过放大无家思想的实验，但
至 撒 娇 、恶 作 剧 也 是 一 种 天 性 的 都以失败告终。
舒展。 如人民公社搞大食堂，取消小
父母是非常专业的角色
这样，他的天才和全部优良基 家庭的温馨；1930 年国民党立法院
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因都会完整地保留下来，将来随着 甚至讨论过要不要家庭的问题。可 一般来说，不管你是不是家长，你
外部条件的到来，就可能长成这样 见任何政党都有过左的行为，当然 都要做的那些事情，我们管它叫存量劳
那样的大家、人才，甚至伟人。 都成了历史的泡沫。 动。而只有增量的劳动，才是在母亲
但是一进入社会教育，哪怕是 最新的一份社会调查显示，人 节、父亲节时孩子祝你快乐，你为此感
最初的幼儿园教育都是某种程度的 们对幸福指数的认同要素，第一是 到骄傲的那部分。所以，一些家长经常
修理、裁剪、规范统一。家庭教育中 经济，第二是健康，第三是家庭，然 跟孩子说：我这么辛苦还不是为了你？
的无微不至，充分自由，潜移默化将 后才是职业、社会、环境等。 我天天加班还不是为了你？我出差还
一去不再。 现在出现的老人空巢家庭，农 不是为了你？我如果是孩子的话就会
这就是为什么所有的孩子一说 村留守儿童，都是变革中我们不愿 反问：没有我的话，你加不加班？你出
去幼儿园就大哭不止。 看到的“家”字牌悲剧。但都有几分 不出差？那些是你本来就应该做的事
其实，家庭给人的温暖和关爱， 无奈，谁愿作无家之人？ 情，请不要把账记在孩子身上，那是你
以及由此产生的特殊的教育作用还 恩格斯说家庭就像一个苹果， 的存量劳动。
不止于孩童阶段，它将一直伴随到 切掉一半就不再是苹果。独身、单 一些家长总认为自己很重视家庭
人的终生。 亲、离异、留守、空巢、无子女都不能 教育，说着说着连自己都相信了，但事
我们细想一下，一个人成家之 算是一个完善的家庭。 实证明他们其实并没有想象中那么
后在亲人面前又不知改了多少缺 当年林则徐说，烟若不禁，政府 重视。
点 ，得 到 多 少 鼓 励 ，学 到 了 多 少 将无可充之银，无可征之丁。现在 现在我们明白，家庭教育是一件非
东西。 如果都由这样的家庭组成社会，国 常专业的事，父母是非常专业的角色，
因为家庭成员的合作克服了多 家将无可育之才、可用之才。 不仅需要学习，而且还需要考核。我认
少生活及事业上的难题。这么想 社会要增加多少本该可以在家 为，我们需要建立一套针对家长的完善
来，人真的不能没有个家。 庭圈子里消化的矛盾。 的考核机制。当然这个机制不是一个
马克思说，人是各种社会关系 《西厢记》说，愿天下有情人终 硬性机制，它也不可能用来开除家长这
的总和。当一个人少了最基本的社 成眷属。我则为天下计，愿情缘血 个职业，事实上家长也是开除不了的。
会关系——家庭关系，少了家庭教 缘总相续，小家大家皆欢喜。 我们只是为了形成更多的共识，让更多