Page 63 - 《新湘评论》2018年6期

XinXiangPingLun
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湘江夜话
“人见人说话”，是一种自然反应；人见人如何说话， 表舅、四姨妈、五阿哥、六表妹，各如其分。
是一种文化。说话是一种仪式，需要在特定的情境中展 如果亲戚邻里家有喜事，人们见面必定道贺，道贺
开。人们如何说话，如何传情达意，如何让“声音行为” 有一套礼仪习语。如家中添丁进口，亲戚邻里初次见面
举止有度、张弛得体，如何体现语言在社会群体交往中 必定恭喜。如在湖北英山，家中添了一个男孩，贺喜的
的文化力量，需要我们对语言这一口头沟通方式进行深 人必说：“恭喜你家添了一个学生！”主家会满脸笑容地
入探究。 自谦说：“是个讨米棍。”这既是自谦的礼貌语言，也是以
中国是东方文明古国，儒家礼教文明影响深远。 贱名避祸取福的民俗体现。
除了四书五经等经典文献，《幼学琼林》《弟子规》等读 岁时节日是礼俗语言的活跃期，节日期间言语会变
本的伦理规训外，还有一整套日常生活中的礼俗语 得更加文雅与温情。如大年前后，人们相见会有不同的
言。礼俗语言是礼仪文化的重要内容，也是礼俗精神 礼俗套语，如岁末忙年，见面打招呼时说：您发财年办好
的重要表达。 了吧？回答会说：我们穷忙，发财的年在您家里。
传统社会是熟人社会，日常生活中人们相互知根知 仪式性的语言沟通，也是增进社会认同的有效方
底，见面必打招呼。在日常社交礼俗中，人们秉持的是 式。礼俗语言是体现传统文化特性的语言，它依托于特
自卑尊人的原则，对于长辈自然是以尊敬的语言表达敬 定的语境，是仪式生活的有机组成部分。
意；对于平辈人，无论年龄大小，一律尊称对方为兄长，
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称为“仁兄”“学兄”等。
中国传统社会是家族社会，亲属制度严密，亲属关 说话，是一种仪式
系复杂，亲属称谓语言发达。中国传统礼俗重视亲属称
谓，对于尊辈最忌直呼其名。在中国，内亲外亲、堂亲表 萧 放
亲、辈分长幼，如何称呼一清二楚，如二大爷、三

夜话
姜炳炎 有人来看您的演出吗？”侯宝林不假思索地答出一
句：“凡是来的都听得懂，凡是听不懂的都不会来。”第二天，
把笑声和欢乐 香港的报纸登出夺目的大字标题：侯宝林说两个“凡是”。
儿子侯耀文讲述了发生在父亲身上的一件小事。上世
带给人民 纪 80 年代，电影演员出身的里根当选为美国总统。一些对
中国的政治制度持有偏见的人，便以此为话题，经常调侃中
国的演员。一位西方记者故意问侯宝林：“您是相声演员，里
侯宝林是全国人民公认的曲艺相声大师，毕生都以“把笑 根也是个演员，但是他当了总统，您认为您也能有此殊荣
声和欢乐带给人民”作为自己的奋斗目标，而有时候，侯宝林 吗？”侯宝林平静地说：“里根是二流的演员，而我是一流的。”
的话语不仅充满幽默，也显示出理性和哲思，让人久久回味。 话语掷地有声，大家听后掌声雷动。
据相声名家姜昆回忆，1982年，新中国的曲艺团体第一 侯宝林有一枚闲章刻“一户侯”三个字，曾令不少金石家
次来到了香港。侯宝林的到来在香港刮起了“侯旋风”。有 为之倾倒。若干文化人分析：李白有一首诗“生不愿封万户
记者问侯宝林：“我们怎么用英文解释相声？”侯宝林回答说： 侯，但愿一识韩荆州”，侯宝林是反其意而用之。起初，侯宝
“有声的漫画。”那记者穷追不舍：“那怎么解释漫画呢？”“无 林没做太多的解释。问的人多了，他便真诚地说：“没那么深
声的相声。”侯宝林充满哲理的回答，让在座的人钦佩不已。 沉，它的本意指的是这个院里就住着我一家姓侯的。”
一位西方记者问：“侯先生，您说的是普通话，香港主要 大师的幽默言语和理性思维，任时光变迁，依然耐人
讲广东话，您说的相声香港人能听得懂吗？若是听不懂，会 寻味。