Page 25 - 《新湘评论》2018年第8期

XinXiangPingLun
半月谈
肖凌之
有一种境界叫知足

知足常乐的道理，恐怕不明白的 之乐。这种人可能不会被人所记恨， 名利的智者。名利虽是人之价值的重
人不是很多。 但也不会被人所记起，在与不在、有与 要标签，却不是人之为人的根本与要
但在具体问题的对待和处理上， 没有，都会让人毫无感觉。 义，它生不带来死不带去，实属浮华烟
却总有些人忘记了知足，也不明白什 其实，知足，并不是一种简单的满 云，只要自己努力了、付出了，能有多少
么叫知足，因而也就常常徒生了许多 足，也不是一种简单的执着，而是一种 是多少，没有多少不烦恼。
不该有的烦恼，享受不到本该有的人 人的欲望的收放自如，是一种平常心与 要大气地对待得失。上帝是公平
生之快乐。这种人，他们不择手段地 进取心的同在，是一种淡然心与超越心 的，他在为你关闭一扇门的同时，也在
追逐权力，结果被权力所伤；不甘寂寞 的共存。说得直白一点，它是有所区别 为你打开另一扇窗。塞翁失马，焉知
地追求功名，结果被功名所累；不顾一 地知足，是该知足时不强求、不该知足 非福；失之东隅，收之桑榆。得失从来
切地捞取金钱，结果被金钱所害；不仁 时则奋发。说得再具体一点，知足，就 就是相反相成的，有此得就会有彼
不义地争强好胜，结果被弄得身心疲 是对待权力要知足，对待担当不知足； 失。眼光长远的人，始终会明了有舍
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惫；不识时务地一味谋进，结果反而欲 对待位置要知足，对待作为不知足；对 方可有得的道理，并能够做到扬长避
速而不达；不假思索地谋取得到，结果 待名利要知足，对待事业不知足；对待 短趋利避害，而且在两害相权中取其
拣了芝麻丢了西瓜。他们成天忙忙碌 荣誉要知足，对待学习不知足；对待享 轻，剪除那些遮挡视野的枝枝叶叶，忘
碌，根本就没想过什么叫知足、该不该 受要知足，对待进取不知足；对待待遇 记那些影响前程的恩恩怨怨，舍弃那
养就知足的境界，而是稀里糊涂地被 要知足，对待贡献不知足；对待获取要 些制约长远的斤斤两两。
牵扯得伤痕累累，或是挫折连连，甚至 知足，对待利他不知足；对待生活要知 要静气地正视进退。在事业的追
还惹上了牢狱之灾，抑或是误了卿卿 足，对待工作不知足。也就是说，对待 求上，谁都希望一步一步往前进，而且
性命，哪还有什么快乐不快乐。 组织、社会和他人给予自己的要知足， 最好是快步地往前进。但事业的进
还有一些人却把知足简单地理解 对待自身的改造、完善和创造则不能知 步，除了自身的勤奋和投入，还需要很
为被动地接受和对现状的屈服，一切 足。唯如此，人活世上就既不会被外在 多外部条件的具备，需要天时、地利和
都是上天的安排和命运的注定，对什 的多给与少给、应给与实给所困扰，又 人和的齐全，需要机遇和运气的垂
么事情都不想，对什么状态都不争，对 始终散发出积极向上的热情与激情，活 青。能够顺心顺意当然值得庆幸，一
什么环境都无所谓，于是乎，沉浸于无 出自在，活出轻松，活出快乐，活出精 时事与愿违也大可不必气馁，查漏补
所事事，习惯于不思进取，满足于平平 神，活出滋味。 缺，不留遗憾就行。在有些事情上， 选
庸庸，对所遇见的任何情形都无动于 知足，并不是一种不分情形的盲目 择急流勇退和见好就收，也不失为一
衷、听之任之，脚踏西瓜皮滑到哪里算 乐观，而是一种做人应该追求的高境 种做人的智慧。
哪里。这种人好像是最不想事的无忧 界。而要造就此境界，则必须在名利、 要冷静地面对成败。世界那么
无虑的乐天派，实际上却是没有灵魂 得失、进退、输赢等问题的处理上做到 大，强手那么多，哪有样样能超出别人
和思想、没有追求和作为的浑浑噩噩 恰如其分，并选用健康的比较方法，发 的？何况人与人之间，本来就存在人
者，其自身不可能收获任何造化和成 现自身的不足，找准努力的方向。 种、家庭、性别、体能、禀赋等先天无法
就，对社会更不可能作出什么贡献。 要理智地看待名利。名利是场，名 掌控的区别，要想什么方面都胜出他
这种人即便有欢声与笑语，也绝不是 利是网，几多较量，几多迷茫。名利是 人显然是不现实的。关键是要有一份
人们所推崇和称道的快乐，而是一种 帆，名利是樯，几多奋斗，几多沮丧。世 超越自己的心，对瞄准的目标，需要脚
自我麻醉之乐，或可称之为一种慵懒 上虽不存在不为名利的超人，却有善待 踏实地，一步一个脚印。对于要参与