Page 53 - 《新湘评论》2018年3期

湘江杂评

徐 田
“真方便、好使用”才是硬道理

厕所被世界卫生组织称为全世界通用的“嗅觉语 所”畸形现象的出现，是部分地区不成熟服务心态的反
言”与“视觉语言”，折射着一家一户、一乡一城乃至一个 映，一定程度上也是“面子工程”和“形象工程”的体现。
国家的文明程度。如何扎实有效推进“厕所革命”，补齐 从局部区域来看，厕所建设的资金是有限的。“豪华厕
城乡建设短板，遏制“豪华厕所”建设冲动，使其回归本 所”出现得越多，能建造的数量就会越少，对当地民生需要
来用途，这些都是有待解决的问题。 满足度就会越低。目前，“厕所革命”已经在全国各地如火
近几年，“厕所革命”在景区发展建设、城乡文明构建 如荼展开。但在“星级厕所”屡见报端的同时，我们却依然
中持续发力，取得了较为明显的效果。截至2017年10月 要面对“寻厕烦、如厕难、卫生差、管理乱”等突出问题。百
底，全国共新改建旅游景区厕所6.8万座，并计划在接下 姓心中期盼的不是所谓的“豪华间”，而是在内急时能够找
来的三年内，再新建、改扩建旅游景区厕所6.4万座。然 得到、进得去、用得上的厕所，毕竟“真方便、好使用”才是
而，随着“厕所革命”不断推进，部分地区却出现“豪华厕 硬道理。在厕所建设过程中，要切实围绕如厕者有效需要
52 所”现象：使用面积贪求巨大，内部装饰迷恋奢华，从图纸 来设计和建造，切忌将厕所建成“政绩景观”，搞“一厕一
设计到实物落成，耗资数百万元。尤其是有些厕所造价 景”。在此基础上，还要不断探索建立厕所建设的系统评
高昂的顶棚吊灯、流光溢彩的金色门把手、超大液晶电视 价标准，对“豪华厕所”进行“一票否决”。
屏幕以及精致贵气的大理石地板，都是舍本逐末的表现。 小厕所承载着大民生，更关乎国家形象。“厕所革
衡量厕所好与坏、优与劣的标尺，不应该是装修豪华 命”应秉持“以民为本、便捷舒适、群众满意”的建设理念
不豪华、耗资巨大不巨大，而在于“两个好不好”：一个是 与发展目标，坚持观念、设施和管理齐头并进，补齐影响
好不好使用，就是如厕者使用是否便捷；二是好不好管 群众生活品质的“民生短板”，让美丽中国的“颜值”更加
理，就是厕所环境卫生能否保持。“豪华厕 靓丽。

继社会上租赁男女朋友、租赁伴郎伴娘 等等。凡此种种，应有尽有。
和租赁哭丧人员等“服务业态”形成规模之 这种不良现象虽然露头不久，但其负面影响之大
后，当前又有一种“租赁父母”的“新兴产业”正在问世。 和社会危害之深，不可小视！
2017年12月12日《参考消息》以《中国悄然出现 首先，“租赁父母”败坏了华夏伦理道德。我们知
“租赁父母”业务》为题披露：英国《每日电讯报》网站报 道，伦理从本质而言，是关于人性、人伦关系以及结构
道，中国正在刮起提供“租赁父母”见老师和见情人的 等问题的基本原则和概括，它反映的是人伦关系以及
服务之风，并且明码标价“按照每小时 50 元收取服务 维持人伦关系所必须遵循的规则。中国传统文化将其
费用”。同时指出：“在中国租人进行一系列‘个人服 总结为五伦，即夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友。道德作
务’的生意很兴旺。”有的出租者在网上广而告之曰： 为社会意识形态是指调节人与人、人与自然之间关系
“你有没有男/女朋友想见你父母，你却实际上又不希 的行为规范的总和。中国传统文化将其归纳为八德，
望他们见面，想用‘租赁父母’取而代之吗？”更有甚者 即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这些关系都是自然形
还得意忘形地介绍其服务的“成功经验”等等。有的承 成的，也是每个人都要面对和遵循的。由此可见，“租
租人在网上发帖求助道：“我需要租赁父母，给我的老 赁父母”背离的是“儿不嫌母丑”的伦理道德，奉行的是
师打个电话”“我需要租赁父母跟我的女朋友吃顿饭” “有奶便是娘”的市侩习气。它不仅是一种破坏“夫妇、