Page 46 - 《新湘评论》2018年4期

XinXiangPingLun
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修身
孟子思想主要见于《孟子》一书，计7 身要有明确的价值取向，这就是明德、 传为孔子孙子子思所作，计 33 章，约
篇14卷、286章，35000余字，完整表达了 亲民、止善“三纲领”，“大学之道，在明 1700余字，着力阐述和倡导中庸之道。
孟子一系列政治、经济、道德和教育思 明德，在亲民，在止于至善”。明德主 《中庸》的思辨色彩，首先表现为本体意
想。孟子最大的贡献是把孔子仁的思想 张自我启蒙，就是要弄清楚并彰显人 识的觉醒。儒家关注社会现实和伦理
发展为仁义并举的学说。孔子贵仁，“志 内心自有的光辉品德；亲民的“亲”字 道德，一般不太重视形而上问题，《中
士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”； 作新解，意指君子在自己实现明德的 庸》却是例外，突出“性”的概念，把性看
孟子重义，“生，亦我所欲也；义，亦我所 基础上，进而带动其他人更新自我，同 成是天地万物的本源，认为真诚者不仅
欲也。二者不可得兼，舍生而取义者 样实现明德；止于至善，一方面是指个 能知性，而且能尽性，与天道同在。“惟
也”。孟子视仁义为天赋的良知良能， 人的道德修养达到至善的境界，另一 天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则
“人之所不学而能者，其良能也；所不虑 方面是对理想社会的憧憬，期望政治 能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之
而知者，其良知也。”孟子为仁的思想提 统治和社会管理也能达到至善的境 性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；
供了哲学基础，这就是性善论。孟子认 地。明德、亲民和止善之间是一个互 可以赞天地之化育，则可以与天地参
为，人性“无有不善”，具体表现为“恻隐 相联系的有机整体，自宋代以来，读书 矣”，意思是，只有天下极其真诚的人，
之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞 人多依此为突破口研读儒家经典。同 才能充分发挥他的本性；能充分发挥他
让之心，礼之端也；是非之心，智之端 时，修身要有正确的方法途径，这就是 的本性，就能充分发挥众人的本性；能
也。人之有是四端，尤其有四体也”。孟 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治 发挥众人的本性，就能充分发挥万物的
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子把仁发展为一套比较完整的仁政思 国、平天下“八条目”，“物格而后知至， 本性；能充分发挥万物的本性，就可以
想，这是孟子的政治理想和治国主张。 知至而后意诚，意诚而后心正，心正而 帮助天地化育生命；能帮助天地化育生
在孟子看来，仁政关乎个人安危和国家 后身修，身修而后家齐，家齐而后国 命，就可以与天地并列为三了，实质是
兴衰存亡，“三代之得天下也以仁，其失 治，国治而后天下平”。“八条目”之间 天、地、人合一。同时表现为辩证思维
天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦 具有内在的逻辑联系，也有轻重缓急 的充溢。《中庸》认为，人既有道德本性
然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不 之分，而修身是中枢，转动着内外两扇 又有情感成分，性与情是矛盾的统一
保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶不 大门，构成了内圣与外王的关系，贯通 体。《中庸》侧重于矛盾对立双方的统一
仁，不保四体”。仁政的核心是民本思 为明德、亲民、止善之间的桥梁。“三纲 性与和谐性，认为这是天地万事万物的
想，“民为贵，社稷次之，君为轻”，其主要 领”与“八条目”是纲举目张的关系，纲 基本规律和发展变化的根本动力。中
做法是与民同乐、与民同忧。 领是灵魂，贯穿修身全过程；条目是路 庸不是折中主义，而是能够坚持原则、
径，指明修身各环节的内容， 相辅相 明辨是非。中庸是调和可以调和的矛
格物致知，正心诚意
成，融为一体。 盾，极力寻找矛盾双方互相联系与制约
《大学》是儒家的经典著作，全面论 的交叉领域，寻找矛盾双方最大的公约
惟精惟一，允执厥中
述了儒家“内圣外王”的思想。“大学”是 数和共同点，从而促进事物保持理想状
相对于“小学”而言的，讲的是治国安邦 《中庸》是儒家经典中哲理性最强 态，避免发生过或不及的情况。
的学问，也就是“大人之学”。北宋程 的著作，既有世界观又有方法论，从天 德国哲学家雅斯贝尔斯指出：“个
颢、程颐高度重视《大学》，孙中山也评 人合一出发，阐述了儒家的性理之学。 体自我的每一次伟大提高，都源于同古
价《大学》说：“像这样精微开展的理论， 程颢、程颐认为《中庸》“乃孔门传授心 典世界的重新接触。”《老子》和“四书”
无论外国什么政治哲学家都没有见到， 法”。所谓“心法”，即指上古圣人尧嘱 蕴含着丰富的思想资源，内聚着优秀传
没有说出，这就是我们政治哲学知识中 舜、舜嘱禹的传心之言：“人心惟危，道 统文化的基因密码。学习《老子》和“四
独有的宝贝，是应该要保存的。” 心惟微，惟精惟一，允执厥中”。南宋朱 书”，不仅有利于掌握国学义理，而且可
《大学》出自《礼记》第四十二篇，相 熹认为，这十六字心法，是天下最根本 以提升个体的人文素养；不仅有利于弘
传为孔子弟子曾子的思想，计 8 章， 的道理。 扬优秀传统文化，而且是在呵护中华民
1700余字，着重讲儒家修身的道理。修 《中庸》出自《礼记》第三十一篇，相 族共同的精神家园。