Page 45 - 《新湘评论》2018年6期

XinXiangPingLun
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修身
评，但拒绝抹黑。抹黑不是批评，不 这样，是在害人，而不是育人。” 正“姓马”。
是抨击不良社会现象，而是‘意在沛 他认为，哲学是关于世界观的学
“唯有一事最得意，弟子才高
公’。”他强调：“课堂并非论坛，学生 问，而世界观是人生的“总开关”。在
压倒师”
并非辩方。习近平总书记说过，历史 高校，专业课是解决专业知识问题的，
是最好的教科书。在课堂上，教员是 “半世文章皆废纸，毕生功名只书 哲学课则是解决人生方向问题的。“专
唯一的发言者，必须正确运用自己的 痴。唯有一事最得意，弟子才高压倒 业课学不好可以补修补考，人生方向
话语权，结合中国近代史，让‘80 后’ 师。”一诗吟来，陈先达眼中焕发着灼 跑偏了则很难补修补考，培养得再好
‘90 后’懂得中国是怎样从苦难中走 人的光彩。一辈子，他最亲近的人当 也是为别人做嫁衣。”他认为，思政课
过来的。” 数学生！ 关乎一生一世，就像专业知识的“瞄准
这位笃信马克思主义的哲学家深 那些学生，可以在课堂上享受陈 器”，如果“瞄准器”坏了，发出的子弹
知：一些年轻人对高校思想政治课、 老师生动有趣、极富逻辑的授课，“把 甚至可能打到自己。
对马克思主义“不以为然”，倒不是因 讲义整理出来就是一篇文章”，因为 如今，陈先达桃李满天下。在他
为读了马克思主义著作有了什么新 他决不讲没准备的课，不倒“白开 的学生中，不乏著名专家、长江学者、
见解，而是对某些社会乱象不满引起 水”；那些学生，可以随时上门叨扰， 大学校长。中国人民大学哲学院教授
的连带反应。陈先达循循善诱：“我 在老师家狭窄的客厅里谈古论今；那 李海洋记得，陈老师这样教自己上思
们现实中的问题当然存在，可这些问 些学生，可以伴着陈老师在人大的林 政课：“你把课堂上学生的提问归纳研
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题，哪一条符合马克思主义基本原 阴道上散步，谈哲学、谈人生，陈先达 究，由此找到马克思主义原理通往年
理？哪一条是坚持了马克思主义基本 的著作《漫步遐思：哲学随想录》《散 轻人心灵的路径。”
原理所致？要解决这些问题，哪一条 步·路上——我与学生聊哲学》就是这 “他们的成就是我的骄傲，这是
能离开马克思主义基本理论和方法论 样产生的…… ‘青出于蓝’的快乐。”陈先达知足。
的指导？” 哲学知识浩如烟海，陈先达对学 回顾一生，他久久沉思，这样说道：
在文章《批评、抹黑及其他》中，陈 生讲得最多的，却是信仰。不管是当 “我深深感觉到对于我们这些人来
先达郑重忠告全国思政课教师：“教员 年穿蓝布裤的学生，还是今天穿牛仔 说，最惬意的人生是专业、职业、信
的责任是传道授业解惑。不能以一己 裤的学生，他总是不厌其烦地强调： 仰的结合。我们应该信我们讲的、
之偏见‘骂堂’，以获取一些缺少生活 “姓马”是学习研究的专业，“信马”是 我们写的，它应该是从心底里流淌
经验和辨别能力的学生的掌声。如果 滋养灵魂的信仰，只有“信马”才能真 出来的。”

人物龙凤帛画
文物年代：战国（公元前 475—前 221 年）；规格：长 31 厘
米，宽22.5厘米。1949 年长沙陈家大山楚墓出土。帛画构图
简洁而意境深远，画面上层绘一龙一凤，凤引颈昂首、展翅向
上，作奋爪迈进之态；龙头生双角，身躯蜿蜒，呈腾跃飞升之
势；中层绘一高鬓细腰、广袖长裙、合掌侧身而立的贵族女
子；下层绘一弯月状物，或是引魂升天的独木灵舟。这是我
国发现时代最早，保存最完整的人物肖像画之一。该帛画，
被认为是引导灵魂升天的“魂幡”。这种“魂幡”，马王堆汉墓
T形帛画与之一脉相承。
（本栏目内容由湖南省博物馆提供）