Page 59 - 《新湘评论》2018年第8期

XinXiangPingLun
看天下
给人以深刻印象，适合活泼、跳动、 颜色的价值，一定是抓住了它背后 的烙印。它随着思想认识的变化而
兴奋、热烈的场面，甚至源自其强大 的文化属性和精神品质，虽然没有 变化，形成自己独特的价值构架。
气场，混乱、无序也可以被有效接 明确一个系统，却又不止于一个系 是的，红色既是世俗之色，也是超越
纳、控制。红色静，又是制造平衡的 统。无数巧合交织成偶然的必然。 之色。东方艺术的魅力，不就是来
颜色。它饱满、饱和、沉着、充盈，气 作为大人口基数的审美现象，又早 自于联系对立两极的巨大张力？我
质凛然，拒绝摇晃，是稳定之色、高 已超越了审美的范畴。红色，向大、 相信，中国越是朝着发达的现代化
贵之色。在需要强调的时候，人们 向众、向民、向生，是众生之色，是名 国家大步迈进，越会珍视自己的文
经常青睐红色，往往事半功倍，少有 副其实的色彩之王。看，他们创造 化传统，越是拥抱未来、融入世界，
后悔的情况发生。“近朱者赤”，红色 了一个又一个奇迹，与之相称的，只 中国红越会鲜明亮丽。就像是镜
还具有传染性，尤其是在大面积挥 能是浓浓的激情洋溢，那一抹纯正、 子，你看到另外一面，才知道自己存
洒铺陈以后，人们因为集体沉浸带 理想的中国红。 在的状态。
来的融入感和安全感而兴奋不已。 或许有人担心，红色是农业文 恐惧、伤害、爱与欢乐，人性从来
传统节日、重大事件、商业活动、信 明的颜色，属于过去，在中国现代化 不是空洞的概念。面对复杂的事事
息传播，等等等等，都会有计划地使 转型过程中，必将有减无增。但那 变幻，诸般颜色，都在尽可能充分地
用红色。中国人太爱红色了——沧 并不表示传统对未来不重要。时间 传递信息，挑明人类的行为、动机、能
海桑田，斗转星移，细节瞬间淹没在 孕育复杂性，对任何色彩的理解，都 力和表达认知方面的共通性。先辈
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无尽的波涛之中，了无踪影，但那些 不是单一的——单一意味着错误。 曾经做过什么样的选择，带来什么样
重要的部分，都被红色“标记”。由 人们面对社会与文化之间的盘亘， 的后果？现代人又会做出什么样的
于色彩的介入，通过引发心理相似 不断迎接挑战，保持一如既往的积 选择，创造什么样的影响力？既不迷
性的联想，使人们对那些抽离的事 极心态，同时不忘反思经验、教训， 信盲从，客观、理性地梳理历史过往，
物，有了更加真实和形象的认识。 努力探寻人类生活种种的可能性。 又饱含温度情怀，坚定人类文明必将
确实，“色彩的感觉，是一般美感中 科学发展、技术进步，以及观念更 持续完善的信念。这，大概就是最好
最大众化的形式。”人们判断某一种 新、制度变革，都在其身上打下深深 的回应。

困难。 志人物，可为后世楷模。遗憾的是，这位好学之士后来的
庆幸的是，公平的上天给这个穷饿少年安排了一个藏 心思却放到了做官上，为了做官而做官，以至于开始是非
书家为乡亲，名为文不识。 颠倒，更有贪腐之举。做官做到丞相的他，先是因为儿子
文不识，这个名字颇有意思的人物，乃是当地一位富 匡昌酒后杀人受到波及，后又被查出侵占国家土地，在皇
翁，其家中藏书甚多。匡衡就以到文不识家中做佣工的方 帝给了很大面子的情况下，匡衡逃过一死，被免职罢官，贬
式，求得借书的机会。 为庶民。
文不识或许本身便是出自儒学世家，听闻这个穷小 不幸之中有万幸，那就是匡氏好学的家风，还是传承
子的故事，作何反应？史书记载是“主人感叹，资给以书， 了下去。虽然有匡昌这样的顽劣子弟，但匡衡也有如匡咸
遂成大学”，而以匡衡后来能以才学闻名天下观之，恐怕 这样的好学之子。史书记载称这位匡氏子孙“明经，历位
这位神秘的藏书家，还给予了许多其他帮助，否则，凿壁 九卿” ——也就是学问高深，并因此在九卿的序列中干了
偷光的事情何以人人皆知，传为佳话？地方官又何以因 很长时间。须知九卿可是仅次于丞相级别的中央高级官
此注意到眼皮底下有一个叫匡衡的人，将其作为人才举 吏，没有点真才实学是难以坐到那位置上去的，何况还要
荐？匡衡的幸运，必然与文不识的支持有关。当然，主要 坐很久。匡咸的学问，不会比他父亲差。
还是在于匡衡自身的自强不息，才得到了改变命运的 史书又称此后匡氏“家世多为博士者”，从再无一个贪
可能。 腐或者奸恶分子记载的情况来看，最终还是积极的、好学
就这段经历而言，匡衡算是一个带有许多正能量的励 的家风得到了传承，这也算是一种“邪不胜正”吧。