Page 61 - 《新湘评论》2018年第8期

XinXiangPingLun
看天下
桩来自心底的祝愿，对幸福生活的期 谓“王侯将相宁有种乎”，普通人家在庭 记载。由实用到象征，再由象征到实
望，对灾难的避让，而只要古槐还活着， 院中栽植槐树，旨在激励子弟，或寒窗 用，国槐的意义在无限扩展，几乎渗透
还在身边卓然挺立着，那么，一种安全 苦读，或效力疆场，以此途径猎获功名， 进了生活的方方面面。由此，槐树被视
感便会油然而生。 挤进槐门之列。唐代科举制度确立以 为吉祥之树，享有“灵星之精”美誉，并
其实，对古槐的膜拜，正好说明崇 后，更为寒门子弟开辟了晋升之路，于 且有“公断诉讼之能”，因此，产生了不
信是一个文化传统深厚之地。这里是 是，槐树与科考结缘，开考之年称为槐 少“树槐听讼其下”的故事，戏曲《天仙
华夏文明重要的发祥地之一，悠远的文 秋，举子赴考名为踏槐，考试月份则是 配》中，便有在槐树下判定婚事，后又送
化传统，像境内潺潺不绝的汭河、达奚 槐黄。因此，民谚说：槐花黄，举子忙。 子于槐下的桥段。
河和黑河，流淌在血脉中，传承于民俗 科举考试是国考，为朝廷选拔经世致用 当一种普通的树种被赋予文化的
文化中，形成一种牢固自觉的日常行 人才，这是高官显宦人家子弟一个有脸 意义后，这种树便不是树本身了，而文
为。因膜拜槐树，而爱护槐树的幼苗， 面的金字招牌，而对于普通人家子弟， 化，尤其是本土文化，无不扎根在大地
一代代的热爱，使得幼槐成长为大槐， 几乎是改变社会身份的唯一出路。在 深处，扎根在民族民众灵魂深处，这种
再修成古槐。崇信人崇尚槐树，是与华 槐花黄时，神州大地的举子赶考正忙， 树由幼苗而大树，由大树而古树，历千
夏文化传统相一致的。槐树在华夏文 “大江东去，长安西去，为功名走遍天涯 年劫波而长生者，并非树种有多么优
明传统中向来有着独特的地位，在遥远 路”，有得意者，便有失意者，士子们便 越，而在于与本土民众精神情怀的契合
的周代，伟岸尊贵的王宫前便种着三棵 望槐而感怀，目睹槐花盛衰，而咏叹人 度究竟有多高。崇信不过是西北大地
59
槐树，大臣上朝时，地位最为尊崇的三 生之起伏。因此，便产生了许多以咏槐 六盘山东麓的一个蕞尔小县，其县名最
公便分别站在三棵槐树下，等待天子的 为名义的咏怀诗。唐代文学家李频在 早得之于中唐时期的崇信军，由李元谅
召见。这三公便是太师，太傅，太保。 《送友人下第归感怀》中写道：“帝里春 开筑。李元谅祖籍安息（今伊朗），自小
而这三种官职名号一直延续到后来，虽 无意，归山对物华。即应来日去，九陌 被宦官收养在唐朝宫廷，“安史之乱”
然其各自的权力范围，各朝代有所不 踏槐花。”有伤感，有安慰，也有达观。 后，大唐衰弱，边患频发，军阀作乱，李
同，但其名号本身从来都是位极人臣的 晚唐大诗人、花间派代表人物之一韦庄 元谅受命镇守崇信一带，他爱兵爱民，
象征。也因此，后世以三槐比喻三公， 在《惊秋》一诗中写道：“不向烟波狎钓 有勇有谋，战功显赫，出任陇右节度使，
并由此延伸出许多特殊的称谓。槐鼎， 舟，强亲文墨事儒丘。长安十二槐花 被李唐王朝赐姓李氏，受封武康郡王，
三公或三公之位；槐位，三公之位；槐 陌，曾负秋风多少秋。”唐代诗人白居易 后因积劳成疾去世，崇信民众则为他建
卿，三公九卿的代称；槐宸，帝王的宫 一生写过有关槐树的诗大约十首，不外 祠塑像，代代供奉，以感念他的“开拓疆
殿；槐望，声誉卓著的公卿；槐绶，三公 乎，望槐而感怀，咏槐而咏怀。北宋文 土，修筑镇城，德被民生，感恩王功”。
的印绶；槐岳，朝廷高官；槐蝉，高官显 学家苏东坡更是在咏槐而咏怀中推出 而李元谅所筑崇信城，其寓意为：尊崇
贵；槐府，三公的官署府邸；槐第，三公 千古名句，这便是《和董传留别》一诗的 诚信，保境为信。只要有功于国家，有
的宅第，如此等等，以槐树为中心，形成 前半部分：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书 德于人民，有信于职责，无论出身，无论
了一套独特的带有强烈排他性的称谓 气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏 族别，有了这几种品质，便会受到人们
系统和话语系统。 槐花。”“腹有诗书气自华”一句，激励着 的永久怀念。尊崇诚信，尚德守道，也
地位尊贵并未让槐树鲜见于百姓 多少人囊萤映雪，万里路万卷书，九陌 许，构建人类文明共同体，需要的就是
门庭，槐树毕竟是生长于华夏大地上的 踏槐花。 这种大境界，大情怀。
普通树种，于是，由宫廷、官府再到民 华夏子民对于国槐的尊崇还不限 在崇信大地膜拜古槐的日子里，我
间，槐树渐渐地衍变为华夏民众共享的 于什么功名利禄。槐树皮在万分困顿 也在收听收看党的十九大报告，仰望一
一种用来励志的象征物。已经取得功 时，不知让多少代的多少人渡过了生死 棵历尽沧桑仍然生机勃勃的古槐，我不
名，位列朝廷重臣者，便在自家庭院旁 关，而槐花可以入药，食用，做染料，也 由得感叹：
边植槐，号称槐门，既是身份地位的标 是一种重要的蜜源植物，槐米更是一味 国槐，国之槐，大国之胸怀，民族之
志，也是奉事帝王怀柔百姓的宣示。所 药，这在《本草纲目》等医典中都有明确 情怀！